一、形神共养

基于形与神的密切关系，中医养生保健形成了“形神共养”的养生原则。形神共养，即不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神情志的摄养，使得形体健壮，精力充沛、情志畅达，二者相辅相成，相得益彰，从而使身体和精神都得到均衡统一的发展。

（一）静以养神

我国历代养生家都十分重视神与人体健康的关系，认为神气清静，可致健康长寿。神有任万物而理万机的作用，常处于易动难静的状态，故清静养神就显得特别重要。《素问·生气通天论》提出“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害”，元代医学家罗天益《卫生宝鉴》强调“心乱则百病生，心静则万病息”，南朝医药学家陶弘景《养生延命录·教诚篇》则指出“静者寿，躁者亡”。静神养生的方法是多方面的，如修身养性、精神乐观、常练静功等。

（二）动以养形

《吕氏春秋·达郁》强调“形不动则精不流，精不流则气郁”，金代医学家张子和《儒门事亲》指出“惟以血气流通为贵”，东汉医圣张仲景提出“五脏真元畅通，人即安和”。人体适当、适度的劳动、运动，既可锻炼筋骨、强健脏腑，又能畅通经络、和调气血，同时还可培养坚强的意志和勇敢的精神，保持乐观的性格，对强健身体、减少疾病、维护健康、延年益寿十分有益。动以养形的方法多种多样，如劳动、散步、快走、健美操、常练动功等。

张介宾《类经附翼·医易》强调：“天下之万理，出于一动一静。”我国古代养生家一直很重视动静适宜、中和养生，主张动静结合、恰到好处。从《内经》的“不妄作劳”，到孙思邈的“养性之道，常欲小劳”，都强调动静适度，只有把形与神、动和静有机结合起来，中和养生，才能符合生命运动的客观规律，有益于强身防病、益寿延年。