（一）大成殿
大成殿为孔庙居中主要建筑，坐北向南，有房五间，大门上方挂奉颁康熙御书“万世师表”匾额。
1.主位供“至圣”孔子
殿堂内正中上方供“先师至圣”，孔子位，配《赞文并序》，文曰：
盖自三才建而天地不居其功，一中传而圣人代宣其蕴。有行道之圣，得位以绥猷；有明道之圣，立言以垂宪。此正学所以常明，而人心所以不泯也。粤稽往绪，仰溯前徽，尧、舜、禹、汤、文、武，达而在上，兼君师之寄，行道之圣人也；孔子不得位，穷而在下，秉删述之权，明道之圣人也。行道者勋业炳于一朝，明道者教思周于百世。尧、舜、文、武之后，不有孔子则学术纷淆，仁义湮塞，斯道之失传也久矣。后之人欲探二帝三王之心法，以为治国、平天下之准，其奚所取衷焉？然则孔子之为万古一人也审矣！朕巡省东国，谒祀阙里，景企滋深，敬摛笔而为之赞曰：
清浊有气，刚柔有质。圣人参之，人极以立。
行著习察，舍道莫由。惟皇建极，惟后绥猷。
作君作师，垂统万古。曰惟尧舜，禹汤文武。
五百余岁，至圣挺生。声金振玉，集厥大成。
序书删诗，定礼正乐。既穷象系，亦严笔削。
上绍往绪，下示来型。道不终晦，秩然大经。
百家纷纭，殊途异趣。日月无逾，羹墙可晤。
孔子之道，惟中与庸。此心此理，千圣所同。
孔子之德，仁义中正。秉彜之好，根本天性。
庶几夙夜，勖哉令图。溯源洙泗，景躅唐虞。
载历庭除，式观礼器。摛毫仰赞，心焉遐企。
百世而上，以圣为归。百世而下，以圣为师。
非师夫子，惟师于道。统天御世，惟道为宝。
泰山岩岩，东海泱泱。墙高万仞，夫子之堂。
孰窥其藩，孰窥其径？道不远人，克念作圣。[3]
2.侧位配供“四圣”
孔子位东侧第一位“复圣”颜子。名颜回、颜渊，字子渊。春秋鲁国人。孔子学生。
《赞词》曰：“圣道早闻，天姿独粹。约礼博文，不迁不贰。一善服膺，万德来萃。能化而齐，其乐一致。礼乐四代，治法兼备。用行舍藏，王佐之器。”[4]
第二位为“述圣”子思子。名伋，字子思。战国人，孔子嫡孙。
《赞词》曰：“于穆天命，道之大原。静养动察，庸德庸言。以育万物，以赞乾坤。九经三重，大法是存。笃恭慎独，成德之门。卷之藏密，扩之无垠。”[5]
孔子位西侧第一位为“宗圣”曾子。名参，字子舆。春秋末鲁国人。孔子得意学生。
《赞词》曰：“洙泗之传，鲁以得之。一贯曰惟，圣学在兹。明德新民，止善为期。格致诚正，均平以推。至德要道，百行所基。纂承统绪，修明训辞。”[6]
第二位为“亚圣”孟子。名柯，字子舆。战国邹（今山东邹县）人，孔门嫡系正传人。
《赞词》曰：“哲人既萎，杨墨昌炽。子舆辟之，曰仁曰义。性善独阐，知言养气。道称尧舜，学屏功利。煌煌七篇，并垂六艺。孔学攸传，禹功作配。”[7]“至圣”与“四圣”均于大成殿居中、面南享祀。以上五圣的《赞词》勒石放置殿中。
3.偏位从供“十二哲”
大成殿内东西两面又供从祀孔子弟子“十二哲”，此十二人，分东西向对面列位。
殿左方（东），坐东面西供位六人：
第一位闵子骞，名损，字子骞，鲁国人，孔子学生。
第二位冉雍，字仲弓，春秋末鲁国人，孔子学生。
第三位端沐（木）赐，复性端木氏，名赐，字子贡，卫国人，孔子学生。
第四位仲由，字子路（季路），春秋末鲁国人，孔子的得意门人。
第五位卜商，字子夏，卫国人（亦有晋国人说），孔子学生。
第六位有若，姓有名若，字子有，春秋末鲁国人，孔子学生。
殿右方（西），坐西面东供位六人：
第一位冉耕，字伯牛，鲁国人，孔子学生。
第二位宰予，亦名宰我，字子我，鲁国人，孔子学生。
第三位冉求，名求，字子有，又称冉有，鲁国人，孔子学生。
第四位言偃，字子游，春秋末吴国人（亦有鲁人说），孔子学生。
第五位颛孙师，复姓颛孙，名师，字子张，春秋末陈国人，孔子学生。
第六位朱熹，名熹，字元晦、仲晦，号晦庵，别称紫阳，南宋儒学大师。