宁夏地域文化的土壤是其一方水土

首先，所谓一方水土，是指地区的自然环境与区位，它是地域文化生成的土壤。人类社会缤纷复杂，但社会存在一般可归纳于经济、政治和文化三大领域之中。其中的文化，既与历史相伴，同时也是地理环境（自然）的产物。俗话说，“一方水土养育一方人”，正是这一方人创造了一方的文化——地域文化。我们的祖先对文化的理解，最早出现在被儒家尊为“群经之首”的《易经》之中。曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”^[1]深刻揭示了文化与天、地、人的密切关系。马克思主义唯物史观也认为，人类无一例外都要生活在一定的地理环境（天、地）之中，人类要生存就得进行生产劳动，而劳动的对象、生产的工具和创造的物质，统统与自然息息相关，即地理条件、自然环境，对人类生存与社会发展的制约性。因此一地的地理条件和自然环境，也就是产生一方区域文化的土壤。

宁夏虽然是一个小省区，但是具有鲜明的地理特点，是古黄河发育的重要地带，区内地势南高北低，平原、山地、丘陵、台地和沙漠等五种地貌形态俱全，从而决定了宁夏文化多样性的特色。总体上来看，宁夏全区又可划分为三个地理单元，即南部山地、黄土丘陵；北部引黄灌区、宁夏平原；中部干旱带台地、山间草原。南部黄土丘陵属黄土高原一部分，境内有号称为黄土高原绿岛的六盘山，这里创造了灿烂的龙文化与传统的畜牧文化；北部宁夏平原，由黄河冲积和贺兰山前冲（洪）积形成，是著名的“河套文化”和塞北江南农耕文化的黄金区，总称为黄河文化。黄河从今中卫市入境，流经中卫、中宁、青铜峡、吴忠、灵武、永宁、银川、贺兰、平罗、石嘴山10市县，流程397公里，这里正是宁夏主流文化——黄河文化以及与之相联系的移民文化、屯垦农业文化的诞生地，自古就有“天下黄河富宁夏”“黄河百害，唯富一套”的民谚，并被正史赞为“新秦中”和“塞北江南”。

其次，宁夏地域文化的形成，不仅源于自身的地理环境（自然），同时宁夏地域文化的个性特点，也孕育于宁夏的特殊区位。宋以前的历代中央王朝，往往都将京都定在三秦大地关中一带。宁夏南部六盘山地区，与京畿毗邻，史称“朔方”，境内有古太原城和萧关，是战国、秦汉时期中原王朝的北大门，当时的政治军事战略家们有一个共识，谓“得关中者得天下”。西汉开国功臣娄（刘）敬曾劝刘邦定都关中（亦称“秦中”），他认为关中“搤天下之亢而拊其背也”^[2]。汉高祖接受了他的建议，使汉朝享祚400多年，成为中国历史上经济、文化繁荣而强大的伟大王朝。所谓关中，是指秦朝国都所在地的八百里秦川大地，称为天府沃壤之区。在地理形胜方面，东有函谷关，南有武关，西有散关，北有萧关，秦川大地居四关之中，故称之为“关中”。其中萧关在北，是防御北方劲敌匈奴的战略要冲，应列四关之首，所以是当时京都的北门锁钥。而萧关以外宁夏北部，更是孤悬塞外，“左黄河，右贺兰，山川形胜，鱼盐水利，在在有之。人生其间，豪杰挺出，后先相望者济济。……诚今昔胜概之地”^[3]，北国一巨防也。这种特殊的战略区位，正是历代无数英雄建功立业、报效国家的场所，因此宁夏的边塞文化和军旅文化当然就应运而生。