四、为狗平反

狗类是人类的功臣，狗们本无非分之求，它们以能与人为伍，为人民服务为荣。但是，当人类社会进入有阶级划分的农业经济时代，特别是进入封建社会自给自足的小农经济社会以后，这时狗的作用已非狩猎时代相比，社会地位下降了，大有今不如昔、江河日下之感。虽然狗在边远地区的一些少数民族之中，仍然是这些民族狩猎、游牧的忠实助手。但是，由于中原王朝部分统治阶级推行反动的民族政策，边疆各少数民族受到歧视，结果城门失火殃及池鱼，主人受屈也波连其犬，封建士大夫和腐儒们便纷纷“打狗给主人看”，百般欺辱少数民族的帮手，使不会说话为自己辩驳的狗儿也蒙受不白之冤。给狗强加了许多莫须有的罪名，大肆贬低狗，斥责狗，丑化狗，甚至辱骂狗，把所有的污水都往狗身上浇，把狗说得一无是处，骂得“狗血喷头”“连狗屎都不如”“形同狗豨”。甚至在阶级社会中，由于中原农耕地区的劳动人民，处于被压迫、被剥削的境地，过着衣不遮体、食不果腹的悲惨生活，自身难保，大多数农户无条件饲养狗儿，而只有达官贵人、富商大贾、地主豪绅们才需要养狗，为自己的深宅大院当护卫。一些纨绔子弟、花花公子和地痞流氓恶少们，更是“狗胆包天”，经常逐狗咬人，让狗又变成了“助纣为虐”的“狗奴才”“狗腿子”的帮凶形象。所以不仅统治阶级骂狗，就连与狗有着世交的劳动人民，也开始大骂这些成天跟在权势之后“摇狗尾巴”的“哈巴狗”们是“狗眼看人低”和爱咬人的“狗杂种”“狗娘养的”。结果骂狗之声铺天盖地，似乎人们无论什么不好的事都与狗有关，都要无缘无故地把狗拉扯进去“指鸡骂狗”一番，好不冤屈啊！在这种墙倒众人推的氛围之下，人们把为官无德无能斥为“狗头大王”；把当助手的只会出坏主意而拿不出好意见的人称作“狗头军师”；把违反组织原则重用亲信者，叫“一人得道，鸡犬升天”“淮南鸡犬”；把“豆腐渣工程”称为“土龙刍狗”“土鸡瓦犬”“泥猪瓦狗”；批评不务正业、游手好闲的二流子们，指责为“飞鹰走犬”“放鹰逐犬”“斗鸡走狗”“犬马声色”；把内外勾结干坏事的人，称为“引狗入寨（室）”；把卖假冒伪劣商品的称为“挂羊头卖狗肉”和“狗尾续貂”；把爱搬弄是非，串联一帮小人毁谤攻击好人的行为，称为“桀犬吠尧”“跖犬吠尧”“邑犬群吠”的一帮“狗男女”；把拙劣的文章斥嗤为“狗屁不通”“驴鸣狗吠”“鸡零狗杂”；把没有真本事，只会夸夸其谈的人，称为“狗掀门帘，嘴上劲大”“卖狗皮膏药”；把小偷小摸叫“狗偷鼠窃”“鸡鸣狗盗”和“偷鸡摸狗”之徒；把敌人的暴行写成“鸡犬不宁”“鸡犬不留”“狼心狗肺”；又把被打跑的敌人称为“丧家之犬”；把学不到真本事的比作“画虎类犬”；把英雄、好人遇难比为“虎落平川被狗欺”；把钻营投机和患得患失之徒的行为称为“狗苟蝇营”；把坏人结帮叫“狐群狗党”“狐朋狗友”；把依仗权势欺压群众的称为“狗仗人势”；把分不清是非曲直叫“狗咬吕洞兵”，把口出粗语、没有一句正经话，比为“狗嘴吐不出象牙”；把多管闲事、少见多怪称为“狗拿耗子”“粤犬吠雪”“蜀犬吠日”。更为不能理解的是，对于知错改过者也不能原谅，还硬要说成是“狗不吃屎，闻三闻”，并非要“痛打落水狗”而后快，不给一点余地。更有甚者，还有当利用过狗之后，自己渡过难关了，对曾为他有“犬马之劳”“犬马之诚”“犬马齿穷”“犬马之恋”和“犬马之心”，并一直为主人效命到年老体衰的“犬马齿穷”和“犬马之疾”“犬马之命”之时，为主人创下了“犬不夜吠”的太平盛世，而主人对于自己的“功狗功人”却不能有“犬马之养”的回报，反而采取“兔死狗烹”的手段，等等。总之，狗在人们的心目之中简直就是一无是处的“臭狗屎”“不齿于人类的狗屎堆”。因此人们轻蔑狗到了极点，“没有狗头还不上席？”“离了狗屎还不种田？”真大有与狗永远绝交之势，让狗们好寒心啊。