三、狗功不可没

狗与人类的亲密关系源远流长，最早大约可追溯到距今万余年的新石器时代。所以在甲骨文中就已有了犬字，其形象特征瘦腹、长尾卷曲，简直给狗画了一幅像，就连孔子都感叹道：“视犬之字，如画狗也。”从甲骨文资料中发现，犬字符号不仅只表示狗这种动物，还表示一些“方国之名”和人的名字。那时狗是人类最先驯化、饲养的家畜之一。在民间所指的“六畜”之中，狗就是其中一员。“六畜兴旺”便是人类千百年来，对于狗等六位朋友的衷心祝福。据考古发掘证实，母系氏族公社时期，在黄河流域活动、繁衍和劳动的原始人类就已开始饲养家犬了。当人类进入狩猎经济时代，原始人靠打猎、采集来维持最低的生活需求，而在狩猎活动中，狗凭借自己敏锐的嗅觉和善于奔跑的本领，成为原始人围猎和追逐猎物最为得力的帮手。那时原始人还没有杀伤力较强的打击野兽的武器和工具，他们主要靠人多势众和群犬狂吠来围攻和勇追猛打，使猎物在精疲力竭之后，被人和犬合力擒杀。所以有一句俗话说“一虎不敌众犬”。在现代社会里，狩猎民族在打猎时，仍然依靠“飞鹰走狗”“犬牙鹰爪”和“犬马之力”来制伏猎物。同时，在远古时代，毒蛇猛兽遍地，当妇女们出外采集时，狗又承担起部落的看护任务，尤其是把保护儿童的重任也交给了狗。狗从原始社会起，就在人类社会的生产和生活中发挥了重要作用，它们忠贞不贰，“犬马恋主”，恪守“犬马之诚”，立下了“犬马之劳”。可见，狗是人类最忠诚的朋友，所以先民们爱护狗、尊敬狗，还渐渐把狗当作圣物崇拜，有的氏族和部落还把狗的形象定为图腾神，奉为氏族的象征。如古代生活在今宁夏和西北地区的一支少数民族就被史书称为“犬戎”。后来在甘川藏交界地区还有一支羌族部落称自己是“白犬部”。在儒家经典《周官》（亦称《周礼》）中，记载了在西周朝廷中央机构的官职里，就有“犬人”一种职官。

更有甚者，在东南亚一些国家和我国西南地区的一些少数民族中，对狗顶礼膜拜达到极点，直至将狗尊为本民族的祖先进行祭祀。经查国家正史之一的《后汉书·南蛮传》，文中记载了这样一个传说。据说在很久很久以前，中原部落酋长高辛氏帝王名喾，率大军攻打南方的部落，受到南人的顽强抵抗，帅老兵疲，战事没有进展。帝喾就贴出悬赏告示，许下重赏，谁能拿到南人首领的头颅来献，不仅重赏黄金、土地，还把自己女儿嫁给他为妻。结果应了“重赏之下必有勇夫”这句话，不知从哪儿跑出一条五彩斑斓的名叫“盘瓠”的猛犬，把南方首领的首级叼在嘴中，送到帝喾的宝座下求赏。高辛氏身为帝王，金口玉牙、一诺千金。但面对龙座之下的这条狗，他犯难了，难道要把公主嫁给这条狗不成，招一条狗做驸马爷吗？但是无论如何哄狗，狗什么也不接受，只要公主为妻，其他什么都不要。没有办法，帝喾只能兑现皇榜上的诺言，把女儿交给狗。于是这条狗驮上公主，高高兴兴走了。这可能就叫做“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”吧。狗把公主带到南方万山丛中的一片深山老林里的一个山洞内，拜了天地，结为夫妻。后来生了十二个子女，其中六男六女，并不断繁衍，形成了一支新的部族，史书上称他们为“蛮夷”。这个故事中所说的名叫“盘瓠”的狗，实际上就是尊狗为图腾神、以狗为部族形象的部落首领“盘瓠”。这个美丽的传说在我国西南各省的一些民族中，至今仍然广为流传着。在这些民族中现在就有禁食狗肉的习俗。他们不敢直呼狗，而尊称狗为“黄羊”，并为盘瓠立祠庙，四时祭敬。有的民族中还传唱着《狗皇歌》，将自己先人盘瓠的英雄事迹传播给后人。