一

历史是人类对于过往的记录和回忆，即讲述人类社会古老的故事。当然，人类社会今天的活动，也将成为明天的历史。中国是一个至少有五千年悠久历史的世界文明古国，也是世界文明古国中唯一没有中断历史文化的大国。为什么？原因很多，其中有一条，就是因为中国是世界上治史最早的国家。据说早在远古的黄帝时代，就已经有了记史的官员。到公元前21至公元前16世纪的夏商周时期，中央政府正式设立一套完整的治史机构，任命一批职责使命各不相同的史官。他们是：内史，跟随国王，其中左史记行，右史记言；外史，掌藩国外邦历史；小史，掌京畿、天子之邦重大史事；大史，掌国家宝典（档案等）；诵训，给国王讲解国家的历史，以便于国王治理天下。其机构在不同时期有不同名称，如御史台、兰台、史馆等。完善的治史制度，带来浩如烟海、汗牛充栋的庞大史籍，将中国数千年的发展轨迹、重大事件、名人功勋、民众创举和各项成功经验与失败教训等，都一一记录下来，给后代留下了丰厚的信史，这是一份宝贵的文化遗产、精神财富。

在这份民族瑰宝之中，有三项文化品种是最值得珍视的，它就是国史、方志、家谱，堪称中国的历史文化特产，独树一帜，大大地丰富了世界文化宝库。

一是修国史。编史并不是中国特有的文化现象，但是一朝一史（后朝给前朝修史），代代续修，从未间断，并且全部保存下来，成为世人了解中国过去的“正史”，即标准答案，这种博大精深的历史文库，真可谓举世无双。

二是修方志。编纂地方志是中国独有的历史载体和文化创举。它的功劳是“补史之缺，正史之讹”。正如方志学鼻祖章学诚所说：“地近易核，时近迹真。”地方志是第一手资料。“正史”是记录国家一级的大事和要人，而它不能覆盖和包含偌大中国的全部，尤其是基层的大中小事和各种小人物。而地方志的特点是：代代续修，时不间断，无县无志，空间大覆盖；分级修志，分层收录；专志繁多，无物无志。加之，方志是一种门类全（述、记、志、传、图表、录六体）、通合古令、资料翔实的文化载体。因此可以说，方志对于一方、一事各层次人物的记录，基本上做到无一缺漏，一网打尽，不留孑遗。

三是修家谱（族谱、姓氏谱、家乘）。家庭是社会的细胞，家庭、家族、姓氏是以婚姻和血缘关系结成的社会单位，是社会的基点。

家谱（基点）、地方志（层面）、国史（全局），三者有机组成一个系统，并相互补充，起到“1+1+1＞3”的作用，它是中国治史完整的配套工程，世所罕见。

地方志，是史学范畴的组成部分，为史学大家族的成员，史学的一个分支。在儒家经典之一的《周礼》一书中首次提到“方志”：如“小史，掌邦国之志”；“外史，掌书四方之志”；“诵训，掌道方之志，以诏观事”。这里所说的“志”，即是周朝管辖下的各诸侯国的国史，各诸侯国对其称呼也不相同，鲁国国史名《春秋》，楚国国史名《梼杌》，晋国国史名《乘》，郑国国史名《志》，史家统称各诸侯国国史为“古国宝书”。章学诚说：“志乃史载”，“方志乃一方之全史”，“志属信史”。

当然，史与志也是有区别的。简单说，史的任务是论述历史，揭示社会发展规律；志则是记述历史，为研究历史提供资料，作者是不加评判的，志家名其曰“述而不作”。除了这个最基本的区别之外，还有体例、笔法、文风等技术层面的差异。总之，修志是为修史服务的，前人认为方志乃“备国史之征也”，即进行编史的资料准备。