案例呈现

1853年7月，四艘巨大的黑色铁甲舰，冒着滚滚的黑烟，驶入日本的江户湾。第二年，日本和美国签订了《日美亲善条约》，宣布开国。日本的近代化进程由此开始。

在国门打开之前，日本人是非常骄傲的。因为“日本乃神国也”，日本人也因此认为自己是天下最优秀的人种。但是，开国之后，这种虚妄被瞬间打破。西方文明撞击之后，大部分日本知识分子马上意识到了西方的先进。日本著名启蒙学者福泽谕吉在1875年所撰写的《文明论概略》中认为：“西洋各国人民智力充沛，有独立自主精神，在人与人的关系上是平等的，处理事物是有条不紊的，大自一国的经济，小至个人的生活，就目前的情况来谈，我们日本人无论如何是望尘莫及的。大体上说，到了今天人们才恍然大悟，完全承认西洋各国的文明和日本的落后。”^[3]

日本社会迅速兴起了一股崇洋热。幕府时期日本禁食牛肉，而此时牛肉却成了“文明的药剂”。大家都以不吃牛肉为不开化的表现，牛肉火锅店顾客盈门，人们在里面大啖牛肉，喝着葡萄酒，用蹩脚的英语谈着时事，认为这是最时尚的表现。

日本人甚至发明了“日本人种和日本文化劣等论”，认为自己从人种到语言都一无是处。福泽的弟子高桥义雄认为，要改变日本人的落后状态，最有效的手段是实施“人种改良”。由于西洋人在身高、体重、头脑等各方面都强于日本人，日本人应该与西洋人“杂婚”，这样于公于私都有好处。明治初期的外交官兼学者森有礼的观点更为偏激，他曾于1872年发表了《英语国语化论》，主张停止汉字教育，废除日本语，用英语取代国语。日本人对本国国民性的反思也由此开始。日本人天生的慕强文化在明治维新改革中表现得淋漓尽致。

日本近代化转型的初步成果，在甲午战争中强烈地显现出来。明治时期的知识分子对日本人一盘散沙状态的感叹发出没有多久，日本人强烈的国家观念就培养起来了。甲午战争时，24岁的加藤芳五郎入伍，亲身感受到普通日本人身上的民族主义狂热，他在《从军日记》中感叹道：“正在田里干活的农民，看到我们乘坐的汽车将要靠近，有蹲在地里两手合拢叩拜的人，有向我们汽车频频敬礼的，我们特别铭记于心，同仇敌忾之心油然而生。观其精神，可以断定他们或是其子女，或是其亲戚都已经奔赴战场，每个人都不能不感叹……”^[4]

甲午战争起，“战死”开始成为日本人竭力追求的“名誉”，被升华为所谓日本人的“光荣的樱花般的优良品质”。^[5]有一些日本士兵因病归乡，被视为“说谎的家伙、畜生”，^[6]被人们群殴。显然，日本民众已经把自己的命运与国家的命运紧紧地联系在一起。