“绝对的自由”和“纯粹的民主”是没有的

1921年8月，列宁在批驳格·米雅斯尼柯夫在《伤脑筋的问题》等两篇文章中所表现出来的对出版自由的错误观点时指出：谈到出版自由，首先“我们要弄清楚是什么样的出版自由？为了什么？为了哪一个阶级？”他明确表示：“我们不相信‘绝对的东西’。我们嘲笑‘纯粹的民主’。”

列宁用具体的历史事实，论证了自己的观点，他指出：“‘出版自由’这个口号，从中世纪末直到19世纪，在全世界成了伟大的口号。为什么呢？因为它反映了资产阶级的进步性，即反映了资产阶级反对僧侣、国王、封建主和地主的斗争。”他又指出，无产阶级曾经利用“出版自由”这个口号，投入反封建的斗争。他说“世界上没有一个国家像俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国那样，过去和现在都做了很多的事情来使群众摆脱僧侣和地主的影响，我们一直在世界上最好地执行了‘出版自由’这个任务。”

而资产阶级却把“出版自由”变成为自己谋私利的工具，特别是在无产阶级建立了国家政权以后，它们把“出版自由”当作夺回失去的天堂和建立政治组织的武器，列宁据此提出了这样的观点：“出版是政治组织的中心和基础”，出版自由等于“建立政治组织的自由”。这一观点明确地揭示了“出版自由”口号的本质和要害。

列宁提出了两种出版自由的思想。他说，在资产阶级看来，所谓出版自由，就是富人有出版报纸的自由，就是由资本家霸占一切报刊。工农政府认为出版自由就是使报刊摆脱资本的控制，把造纸厂和印刷厂变成国家的财产，让每一个达到一定人数的公民团体都享有使用相当数量的纸张和相当数量的印刷劳动的同等权利。他指出，只有工农政府领导下的出版自由才是真正平等的出版自由。他由此得出结论：不同阶级有不同的出版自由，世界上不存在“绝对的自由”和“纯粹的民主”。