参观罗布林卡和八廓街
罗布林卡和八廓街在拉萨非常有名，从内地来拉萨的人，一般都要安排时间前往参观。
有一次，我又一次护送总后勤部和西安办事处首长到拉萨，趁离开拉萨之前，我参观了罗布林卡和八廊街。
罗布林卡位于拉萨市西郊，始建于18世纪40年代，既是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，又是一座典型别致、极具藏式风格的园林。在拉萨，人们通常把布达拉宫称为“冬宫”，把罗布林卡称为“夏宫”。可见，罗布林卡在西藏，在藏族民众心中的地位很高。
据工作人员介绍，罗布林卡是在七世达赖喇嘛时期修建的，在此后的200多年里，有过几次扩建，全园占地面积达到了30多万平方米。园内有各种植物上百种，不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山的奇花异草，还有从内地移植和从国外引进的各种名贵花卉，堪称雪域高原的植物园。
罗布林卡的建筑以格桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章为主体，有各种房屋300多间，是西藏现有人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林。在藏语里，罗布林卡也是“宝贝园林”的意思。
罗布林卡四面都有门，东面是正门。军区领导和罗布林卡的工作人员安排大家从东门进去。康松思轮是正门最醒目的一座阁楼，它原是一座汉式小木亭，后改为看戏楼，东边又加修了一片便于演出的开阔场地，专供达赖喇嘛和僧俗官员们看戏。阁楼的旁边是夏布甸拉康，是达赖喇嘛举行宗教礼仪的场所。它的北侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日，布达拉宫内的许多政府和宗教机构，都要随达赖喇嘛转移到罗布林卡来避暑办公。
再往里走，就是格桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章三组宫殿建筑群，每组建筑分为宫前区、宫殿区和森林区三个部分。宫殿共三层，一层是经堂，二层是罗汉殿、护法殿和达赖阅经室，三层是达赖平时接见僧俗官员的地方。西部是树木参天、异常幽静的森林区，园中树木茂盛，花卉繁多，更有亭台池榭、林竹山石、珍禽异兽点缀其间，宫前的长廊和室内雕梁画栋，更是富丽堂皇。
工作人员向大家介绍，18世纪40年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没、矮柳丛生的荒滩地。后来，由于七世达赖喜欢来这个地方，当时的清朝政府驻藏大臣便为其修建了一座鸟尧颇章，也叫凉亭宫。10多年后，七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己名字命名的三层宫殿——格桑颇章，又叫贤杰宫，内设佛堂、卧室、阅经室和护法神殿等。在此基础上，八世达赖又扩建了恰白康和曲然，也叫阅经室和讲经院，并在旧水塘的基础上，开挖成湖，按汉式亭台楼阁的建筑风格，在湖心修建了龙王庙和湖心宫，两侧架设了两座石桥。19世纪20年代，十三世达赖对罗布林卡再兴土木，在西面新建了金色林卡和三层高的金色颇章，并种植大量花草树木。西藏解放后，十四世达赖再一次在北面修建了新宫，使罗布林卡逐步发展成现在的规模。
十四世达赖修建的新宫，是罗布林卡里面的最有名的建筑。新宫内，栩栩如生的壁画丰富多彩。最引人注目的是新宫北殿西侧画的一幅菩提树下的“释迦牟尼与八大弟子”图。释迦牟尼的画像最大、最细致，一副慈眉善目、善良平静的尊容。八大弟子们的形象也栩栩如生，非常生动，把弟子们静穆沉思的虔诚神态刻画得惟妙惟肖，是一幅不可多得的艺术画作。新宫南殿的壁画，从西到东，是用连环画的形式来表现西藏的发展历史。内容包括：藏族的起源，吐蕃王朝的兴亡，西藏佛教后弘及噶当、噶举、萨加、格鲁等教派的先后兴起，一世达赖根敦朱巴出世，至十四世达赖丹增嘉措从北京返回拉萨，以及各世达赖的传记等，共300多幅壁画。为研究藏族历史和藏汉关系的发展，提供了难得一见的重要资料。
风景秀丽的罗布林卡，绿树成荫，湖水绕亭。很难想象，在拉萨还有这么漂亮的园林
跟随工作人员走了一圈，我发现罗布林卡的建筑有其鲜明特点，高处筑台，低处挖湖，顺其自然，以景为胜。另外，罗布林卡的树木茂密，在绿树丛中，湖心宫、龙王亭、金色林卡等处，极具藏式风格的建筑隐约其间，曲幽动人，形象生动。特别是罗布林卡里面空气清新，环境静谧，雪域高原人造园林特有的自然情趣，给大家留下了深刻印象。
来八廓街之前，听说过许多有关八廓街的美丽传说。听老兵们讲，八廓街过去是西藏贵族的居住地，到了八廓街，你会看到许多俊男靓女，尤其是美若天仙的藏族贵族少女，她们不仅皮肤白嫩，长相一点不比内地汉族的美女差。所以，从那时候起，我的心里一直有个愿望，如果到了拉萨，一定要到八廓街看看，如果运气好，也许能碰上几个像老兵们所说的那种美若天仙的西藏贵族少女。
毕竟，常年在青藏线上执勤，在海拔高、风沙大的青藏线上，很少能见到长得漂亮的藏族妇女。
八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街4个街道组成，周长约1000多米，街内岔道较多。
工作人员介绍，八廓街是随着大昭寺的修建，逐步发展起来的，距今已有上千年的历史。7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖旁修建大昭寺，同时在湖四周修建了4座宫殿，由松赞干布与嫔妃大臣们移居宫殿，亲自监督大昭寺工程进展。4座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜，时间久了，逐渐踏出了环绕大昭寺的一条小径，成为最初的八廓街。后来，松赞干布下令在寺院周围修建了十几座家族式建筑，为远道而来到大昭寺朝圣的信徒们提供住宿。
15世纪后，大昭寺逐渐成为吐蕃民族佛教传播中心，寺院周围相继出现了僧侣宿舍、宗教学校和小寺庙建筑，众多的信奉佛教者逐渐迁居到大昭寺周围生活，街上出现了一些民居、店铺和手工作坊。后来，随着大昭寺宗教地位的提升，朝圣的信徒们为了表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街逐渐成为拉萨三大“转经道”之一。
八廓街的转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道。每天傍晚转经的时间一到，来自藏北牧区穿白袍的、来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的互不相识的信徒们，就像接到了无声命令，井然有序地按照顺时针方向沿着这条环形路一直走下去，一边走一边默默地在心中祈祷佛祖，以保佑来年粮食丰收、牛羊成群和全家安康。
围绕着八角街的转经路有许多古迹。在环形路与公路交叉的道口上，曾竖立着一根名叫“觉牙达金”的大柱。藏族姑娘只要年满16岁，都要在父母亲陪伴下，来到大柱前，举行庆贺自己成年的朝拜仪式。
八廓街的建筑大都是白色的，只有在八廓街的东南角，有一栋黄色的二层小楼。据工作人员介绍，在历史上，这里曾经是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。工作人员特意引导我们来到六世达赖喇嘛的密宫，并介绍说，“玛吉阿米”是流传在藏区的一个美丽的传说，意为圣洁母亲、纯洁少女，或者美丽的梦。在整个西藏，人们都知道一个异常响亮的名字——仓央嘉措，他不仅是西藏历史上一位杰出的宗教领袖，还是一位才华横溢的浪漫诗人。相传仓央嘉措为了寻找至尊救世度母，曾经跋山涉水走遍整个藏区。有一天，他在拉萨八角街黄色小楼休息时，发现门外有一个月亮般娇美的少女在掀帘窥望，他诗性大发，当场作下了名传千古的诗歌《在那东方的山顶上》。“在那东方的山顶上，升起皎洁的月亮，玛吉阿米的面容，时时浮现在我的心上”。
仓央嘉措当年写给玛吉阿米的美丽诗篇，至今在西藏人民群众中广为流传。
在八廓街白色香塔北面，有一幢顶部有一层红色草墙的三层楼房。工作人员介绍，这就是当年的清朝政府驻藏大臣的衙门。清朝政府向西藏派遣驻藏大臣，始于雍正年间，从那时起，一直到辛亥革命爆发，清朝政府共向西藏派遣了84任驻藏大臣。
八廓街的街道由手工打磨的石块铺成，旁边保留有老式藏房建筑。街心有一个巨型香炉，昼夜烟火弥漫。
工作人员介绍说，在拉萨，八廓街属于商业区，街道两侧稀稀落落的有几家店铺，经营日用百货，还有铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗等西藏宗教用品，以及卡垫、氆氇、围裙、皮囊、奶茶、风干肉等一些生活用品。
工作人员对我们说，在八廓街，遗存的名胜古迹很多，有下密院、印经院、仓姑尼庵、小清真寺等寺庙10多座，还有黄教创始人宗喀巴的佛学辩论场松曲热遗址等。
由于时间有限，我没有时间去逐个仔细参观。这样也好，等于给日后来拉萨留下一些念想。
来去匆匆，我没有看到老兵们所讲的婀娜多姿、美丽漂亮的西藏贵族少女。
那就一并留给下一次来拉萨吧！