简牍仪刑在——苏轼对杜诗意象句法的化用
苏轼对杜甫的诗非常熟悉，以至于常常看到某些景物，立即就想到杜甫诗，甚至梦中也不例外。他在颍州时做过一个奇怪的梦，后来几次提及。先是在《双石》诗序中说道：
至扬州，获二石。其一绿色，冈峦迤逦，有穴达于北。其一正白可鉴，渍以盆水，置几案间。忽忆在颍州日，梦人请住一官府，榜曰“仇池”。觉而诵杜子美诗曰：“万古仇池穴，潜通小有天。”乃戏作小诗，为僚友一笑。[21]
他获得两块有洞穴的怪石，想起了自己的梦，梦中的官府“仇池”，其实是来自杜甫《秦州杂诗》的描写。我们很难设想，若是不熟悉杜诗，知道“仇池”这个地名，他怎会梦见榜曰“仇池”的官府。后来在《和陶桃花源》诗引中他再次提到“仇池”：
予在颍州，梦至一官府，人物与俗间无异，而山川清远，有足乐者。顾视堂上，榜曰仇池。觉而念之，仇池，武都氐故地，杨难当所保，余何为居之？明日以问客，客有赵令畤德麟者，曰：“公何问此？此乃福地，小有洞天之附庸也。杜子美盖云：‘万古仇池穴，潜通小有天。’”他日，工部侍郎王钦臣仲至谓余曰：“吾尝奉使过仇池，有九十九泉，万山环之。可以避世，如桃源也。”[22]
至此我们才明白，“仇池”原来是苏轼梦中避世的桃花源，问题在于苏轼不是梦到桃花源，而是梦到仇池，他后来不仅把自己珍爱的怪石命名为“仇池”，而且将自己晚年的笔记命名为《仇池笔记》。这足以说明杜甫诗句对他的重要影响。
杜甫《月》诗中的“四更山吐月”两句，更为苏轼所喜爱，他不仅称这两句“才力富健”，而且誉之为“古今绝唱”，如《江月五首》序曰：
杜子美云：“四更山吐月，残夜水明楼。”此殆古今绝唱也。因其句作五首，仍以“残夜水明楼”为韵。[23]
他仿效杜诗，从“一更山吐月”直写到“五更山吐月”，实在是过于痴迷。在苏轼诗歌中，随时都可看到化用杜诗的痕迹，比如《次韵吴传正枯木歌》“能使龙池飞霹雳”来自杜诗《韦讽录事宅观曹将军画马图》“龙池十日飞霹雳”，“或自与君拈秃笔”来自杜诗《题壁上韦偃画马歌》“戏拈秃笔扫骅骝”，至于“不独画肉兼画骨”则来自杜诗《丹青引赠曹将军霸》“幹惟画肉不画骨”。又如咏海棠的名作《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》：“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”[24]当然很容易让我们想起杜甫的“绝代有佳人，幽居在空谷”。（《佳人》）据查慎行评论：“此种诗境，从少陵《乐游园歌》得来，遇其神理而化其畦畛，斯为千古绝作。”[25]
苏轼还会就杜甫诗的原意进行翻案，杨万里《诚斋诗话》说：“杜诗云‘忽忆往时秋井塌，古人白骨生苍苔，如何不饮令心哀’。东坡云‘何须更待秋井塌，见人白骨方衔杯’。此皆翻案法也。”[26]
前面讨论过苏轼分享杜甫“实录”的观点，这种公共产权的意识更体现在“集句诗”上。黄庭坚曾把集句诗称为“百家衣体”，但如果是集同一诗人的句子，则更像拼七巧板，难度很大，前提是必须做到对该诗人全集滚瓜烂熟，而且能够进行巧妙的重新排列组合。苏轼的朋友孔平仲曾作过多首集杜诗，仅今存的就有三十多首。他曾赠给苏轼五首集句诗，其中一首就是集杜甫诗。苏轼赞叹道：
天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨？划如太华当我前，跛
欲上惊崷崪。名章俊语纷交衡，无人巧会当时情。前生子美只君是，信手拈得俱天成。[27]
集句诗表面看来是百分之百的盗窃，所有的句子都是来自前人，但实际上这是一种再创造，前人的文字只是语言材料，黄庭坚说“虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”[28]。集句诗就是“点铁成金”推向极端的产物。在苏轼看来，孔平仲学杜甫，可以说是得骨得髓，拾取了杜诗的精华，仿佛是杜甫转生再世，信手写出来的诗句都能恰如其分地表现自己的感情。宋末文天祥在燕京监狱中，读杜诗，并集了二百首五言绝句，他认为“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。日玩之不置，但觉为吾诗，忘其为子美诗也。乃知子美非自能为诗，诗句自是人情性中语，烦子美道耳”[29]。把杜诗的产权据为己有，正是继承了苏轼的观点。