一

关于北宋著名政治家、文学家、学者王安石的生辰，南宋吴曾《能改斋漫录》有明确的记载，唯版本有异。武英殿聚珍本《能改斋漫录》卷十：

王介甫，辛酉十一月十三日辰时生。五十八岁，自首厅求出知江宁府，继乞致仕，以避午上禄败之运。安闲养性，又仅延十年之寿而死。^[1]

文渊阁、文津阁影印四库全书本《能改斋漫录》卷十：

王介甫，辛酉十一月十二日辰时生。五十八岁，自首厅求出知江宁府，继乞致仕，以避午上禄败之运。安闲养性，又仅延十年之寿而死。

两种记载，以常情而论，自当以殿本为优。然《续资治通鉴长编》卷二百二十八熙宁四年（1071）十一月癸巳（十二日）：“太子中允、崇政殿说书王雱言：‘蒙差押赐父安石生辰礼物。旧例，有书送物，赴閤门缴书，申枢密院取旨，出札子许收，兼下榜子谢恩。缘父子同财，理无馈遗，取旨谢恩，一皆伪诈。窃恐君臣父子之际，为理不宜如此。臣欲乞自今应差子孙弟侄押赐，并不用例。’从之。”《宋会要辑稿》刑法二所载同。

由此，有学者撰《王安石生日考》，取文渊阁、文津阁影印四库全书本《能改斋漫录》之说，旁征博引，将王安石生辰考订为真宗天禧五年（1021）辛酉十一月十二日辰时。^[2]此说已被广泛采纳，几成定论。^[3]

其实，此说最重要的证据，即《续资治通鉴长编》所载熙宁四年（1071）十一月十二日神宗差王雱押赐生日礼物之事，《王安石生日考》轻率引用，未暇细究两宋宰执赐生日礼物之制，导致结论有误。今考宰执赐生辰礼物，始于五代，宋代沿袭。李上交《近事会元》卷一：“晋少帝天福六年七月，赐宰臣冯道生辰器币。道辞以幼失父母，不记生日，坚让不受。生辰赐物始此也。”叶梦得《石林燕语》卷六：“故事，生日赐礼物，惟亲王、见任执政官、使相，然亦无外赐者。元丰中，王荆公罢相居金陵，除使相，辞未拜，官止特进。神宗特遣内侍赐之，盖异恩也。”汪应辰辨曰：“使相虽在外亦赐，范蜀公《内制》有《赐使相判河阳富弼生日礼物口宣》云：‘爰兹震夙之旦，故有匪颁之常。’王荆公煕宁七年以观文殿大学士、吏部尚书知江宁，诏生日依在外使相例取赐。”关于这一制度的具体实施过程、仪式，周必大《玉堂杂记》卷中详细记载：“宰执及亲王、使相、太尉生日，天章阁排办牲饩，预申学士院撰诏书，及写赐目一纸，各请御宝（诏用书诏之宝，赐用锡赐之宝）。前一日，差内侍持赐。其诏例画撰进之日，谓如正月旦生，文意必叙岁首，而所画日则是去腊，殊不相应。某为直院，奏乞不拘进诏早晚，但实画生日于后。得旨从之，遂为定制。祖宗时，牲饩外又锡器币，往往就差子弟、姻戚持赐，欲其省费也。过江惟牲饩耳，米麫本色，羊准价，皆取之有司。酒则临安酝造，临时加以黄封。拜赐讫，与赐者同升厅，搢笏展读，就坐茶汤。书送钱十五千，从人三千，天章阁使臣、库子、快行，钱酒各有差。”^[4]

周必大于南宋孝宗朝曾“两入翰苑，自权直院至学士承旨，皆遍为之”。其所著《玉堂杂记》，“凡銮坡制度沿革，及一时宣召奏对之事，随笔纪录，集为此编”^[5]。其中所载，相当可信。据此，则北宋赐宰执生辰礼物，所赐群体包括宰执、亲王、使相、太尉等。所赐诏书，“预申学士院撰”。押赐时间，应于宰执生日“前一日，差内侍持赐”，或遣宰执子弟押赐，欲其省费。故《续资治通鉴长编》所载熙宁四年（1071）十一月十二日王雱蒙差押赐生日礼物，恰恰印证武英殿聚珍本《能改斋漫录》所载“十三日”为是。文渊阁、文津阁四库本书本《能改斋漫录》均讹“三”为“二”。

综上所述，王安石生于宋真宗天禧五年辛酉十一月十三日辰时，可为定论。