自　序

编写一本区域性医籍考，是我们一直以来的夙愿。此事真正提上日程，缘于两件事：第一，清末民国时期，包桃初、包识生、包天白祖孙三代不但在福建，即便在全国都有相当大的影响力。校注版《包识生医书全集》后附三人传记各一则，其中包桃初传云，“先生卒于清季戊申岁，享年六十有二，子三人，皆知医”，校注者标点为“先生卒于清季戊申岁，享年六十，有二子，三人皆知医。”其实，只要在百度上简单搜索或以《上杭县志》考察之，当不致出现如此笑话。第二，在一部古医籍校注稿中，序言中有“康熙癸亥小春上浣畹庵某某某识”句，依我们拙见，此句可以不加标点符号，如果一定要加，则标点为“康熙癸亥小春上浣，畹庵某某某识”亦可，校注者标点为“康熙癸亥小春，上浣畹庵某某某识”。稍具古文化常识者当知“上浣”即“上旬”，不致如此处理，何况校注者还“主编、点校和参编著作八部”。我们觉得，身在图书馆，总要为大家在中医药文献方面做点比较实在的事情，一来为师生员工服务是我们的职责，二来也说明我们还在一直坚持不懈地努力着。2013年，编者分别承担了福建省卫生厅中医药科研课题《闽台历代医籍考略》和福建省教育厅社科项目《民间遗存闽台中医药文献搜集与整理》，这两个勉强可以称之为科研的项目成为编纂本书的一个契机，也意味着这项工作要尽快开展。

以实用性的眼光观之，整理资料汇编性质的图书纯属出力不讨好的事情，专门为他人做嫁衣，因此志存高远者往往多发表高论宏旨，一般不屑做此类没有技术含量的工作。按照我们宏伟的设计，本书一定要体现出“考”的特点，医家生平、著作版本流传、不同版本之间的差异、先前研究的讹误、内容提要等，笔者都曾经准备独立撰写。既然号称“考”，自然要正本清源、去伪存真。然而，当真正开展这项工作时，才发现其难度之大远远超出最初的想象。此书的编写历时三年之久，我们先后赴成都、武汉、沈阳、上海、北京、杭州、广州、长沙、台湾等地查阅资料，期间种种离奇经历外人无从知晓。有明明为建国后影印古籍却只能抄录者，有电话询问说某馆有某书千里迢迢到该地后告知无书者，有带着笔记本电脑却不让用电源者，更有直接告知管古籍的人不在连门都不让进者。如此等等，夫复何言。我们坚持认为，再宝贵的孤本珍本，如果不流通，还有什么价值。更为重要的是，翻阅各种目录文献类工具书，前辈学者的确已经做了大量坚实的工作。我们何德何能，置现有成果于不顾，竟敢另起炉灶，撰写一些蹩脚的内容。基于此，书中考证各项多引现有成果，并一一标注引用来源，以示既不掠人之美，亦不代人受过。间有所发明者，以“按”区别之。好在本书的初衷是为学界提供相对完备的资料集，如此处理倒也符合学术规范。

余生也晚，无缘亲耳聆听我校已故俞慎初老、盛国荣老的谆谆教导，但二老的精神的确给了我们很大的鼓舞。俞老以一己之力撰成《中国医学简史》，蒙学界王吉民、张赞臣、章次公、姜春华等赞誉，谓其大作“一反其积习，以社会发展为背景，重视医药学的成就，为近代医学史少见体例”。盛老医者仁心，泽被后世，其大量图书杂志、信件照片、古籍字画、手稿笔记捐赠给我校，实属难得，也实属幸运。据我们所知，全国各中医药院校图书馆中，捐赠图书文献者大有人在，如盛老赠品种类之多、数量之巨、质量之高，至今无能出其右者。二老的共同点在于，都非常重视文献的搜集和整理。1983年，俞老刊行《福建历代名医著作简辑》，对福建古医籍进行了初步的整理。与30年前相较，如今各种条件皆非往日可比，我等后辈理当继承前贤未竟之事业，遂以狗尾续貂之笔编撰此书，虽有东施效颦之嫌，但我们对前辈的仰慕和尊崇实出肺腑。

近年来，争历史名人成为各地非常突出的文化现象。三国佳丽大乔、小乔的故里，五省七地吵得面红耳赤，文攻笔战，好不热闹。唐代大诗人李白，世人以“诗仙”称之，既为“仙”，自然飘乎万里，云游四方，四川江油、湖北安陆、甘肃天水纷纷声称拥有确凿的证据李白为本地人，就连吉尔吉斯斯坦的某地也看不过去，坚持说诗仙是他们的人。一个李白，还闹出了国际纠纷。浙江诸暨和萧山也为西施闹得很不愉快，两地各自兴建了不少和西施有关的纪念设施，坚持西施为本地所有，以致于在一副漫画中，东施跳出来说，大家不要吵了，我们两人你们一地一个算了。不知这些才子佳人地下有知，会作何感想。更为离谱的是西门庆和潘金莲。据说山东某地区为西门庆和潘金莲究竟属于何地都闹得不可开交，某县抢先盖起了十分气派的狮子楼，作为标志性旅游景点之一，游客还可体验一把土豪西门庆的感觉，估计西门庆好找，潘金莲难寻。诸如此类的名人，不争也罢。先前不少研究者，往往将明代聂尚恒、清代陈修园的老师蔡宗玉作为福建医家处理，使得江西人大为光火，不少学者爬梳文献、深入田野，力证二人为江西籍无疑。类似的情况还有雷丰。雷氏，字少逸，祖籍福建是毫无疑问的。其祖父雷光天由闽迁浙，客居衢县，生逸仙，逸仙生雷丰，雷丰在其多种著作中均自题“三衢雷丰少逸氏”。按照中国人的传统观念，对籍贯问题还是相当在意的，雷丰都已经自题为“三衢”人，我们何必自作多情，非要让他认祖归宗呢。既然如此，还是不要生拉硬扯，非将他们作为福建人对待，也免得伤了兄弟省份的和气，徒增口舌之辩。

感谢读秀，感谢百度，感谢新浪爱问。编写此类性质的图书，需要大范围普查各级各类图书馆，面对人为设置的重重阻力，我们倍感无奈，甚至几近绝望，在许多图书馆中找不到的宝贵资料，通过你们往往有意外的惊喜。更重要的是，在伟大的“互联网+”时代，你们丝毫不嫌弃我们庙小人轻、势单力薄，完全以一视同仁的姿态对待包括我们在内的每一个阅览者，将海量资源免费提供。本书得以完成并能有所新的发现，自然是要真诚感谢你们的。

先贤有云：胜固欣然，败亦可喜。三年来，我们费尽周折，草成此书，所收获的惟有诚惶诚恐，万般艰辛，可谓从无“欣然”，一路“可喜”。嫁衣最终是做成了，我们深知，这件嫁衣做的千疮百孔，破烂不堪。文献的搜集和整理是一项永无止境的工作，惟盼后来之人齐心协力，共襄兹举。

是为序。

王尊旺　蔡鸿新

2016年4月