序　　跋

杨士瀛序：虹桥涉川，足以为福田乎?溱洧济人，不足为惠，然成者有时而坏也。红粟振饥，足以为阴德乎?翳桑待哺，不能家给，然利者有时而病也。人生天地间，溥万物为一体，参大造为全仁，盍思所以广其济。余每见人以疾痛为忧，财匮者无力召医，力到者无医能疗，杂药遍尝，付性命于一掷，未尝不为之扼腕焉。于是窃暇灯窗，研精脉法，上稽《灵》《素》之书，下及汤液之论。张长沙鸣于汉，孙地仙鸣于唐，与夫晋宋而下，诸贤之所撰次者，搜览迨尽，将以推广不忍人之仁，就是而得三昧。窃谓大科伤寒法度为甚严，小科惊风方论为难尽。伤寒治法，表里阴阳，出入传变，若网在纲，固不容紊。若夫婴儿惊风，急转而慢，实俄而虚，形似实非，尤难臆度，自非审脉验证，达变知几，鲜有不以婴儿为戏，此《惊风证治指要》之所由作也。证以言惊风之状，治以言惊风之方，指者直诀以晓人，要者精义以致用。王氏非无家传，然方粹而证不详；钱氏非无诀法，然义深而方难用。是编所作，本之前圣大贤之方论，参之闻人高士之见闻，得之先畴已试之效，虚实补泻之辨其证，参苓桂术之随其方。览者历历可晓，惠之方来，传之同志，使据病可以识证，因证可以得方，为天下孩提回生立命，起惫扶衰。倘执此以登卢扁之门，或可为涓埃万分之助，周流人间，卫生救物，独不得如封君达之用心乎?径刻诸梓，嘉与四方共之，庶几广济于无穷也。或曰：子胡不私诸己为家传计?余应之曰：喜舍方便，释氏书第一义也，正使学者复之熟之，推是以及人之幼耳。若南阳一书，余尝紬绎其说，目曰《活人总括》，嗣此以求其传，堂上呼卢喝六作五，小子则不敢知。景定庚申闰朔，三山郡北后曹杨士瀛登父自序。

朱崇正附遗：予观世之治小儿痘疹方论，不为不多，而兴丧得失，难获万全，余心尝有不慊焉耳。既而获睹三山仁斋杨先生治疮疹之书，造理甚明，立方精粹，超迈于群书之右，实痘科之要典也。曩之所以不慊者，今则豁然矣。惜乎其状痘之形色、愈否未详，予则选附摘桂岩魏先生《博爱心鉴》顺逆险三法、形色图象并保元汤剂、经验切要方论，以补其不备。是书诚如乐之大成，网裘纲领，明白简易，便于检阅，庶几有补于保初活人之功万一云尔。