序  跋

序  跋

余祥池序:《书》有之“作伪心劳日拙”,甚矣!作伪之无益而有害也。矧在药物所以疗病,一涉于伪,则不足以救人,而反足以损人,甚者或竟至于戕人。以救人之药品而至于损人戕人,其害不为细,而实由于一伪字阶之厉。吁,其可骇也!夫宋元以降,医与药分路而扬镳,货药者未必知医,而知医者未必货药。虽有良医,而药肆多伪药,则良医仍无济于事。故良医良药,宜相辅相行,而决不容伪药赝鼎之杂出其间也。曩者先君致力于实学,而于医药尤多所考订,不佞自髫龄时辄闻庭训及之,由是于《灵》《素》以下,稍稍窥见门径。弱冠之时,亲友之病者相率就诊,予不佞,治之颇有效,然终未敢自信,故嗣后有请诊者辄谢绝之。今老矣,鬓丝禅榻,专以鬻诗文书画自娱,顾每闻有医学佳著,如渴骥赴泉而不能自止。尝慨夫伪药之乱真,欲著一书以闻世,而人事匆促,学殖荒疏,因循不果。四明曹君炳章邃于医药学,临诊以外,孜孜于著述无倦容。近又取闽县郑子肖岩所著《伪药条辨》而增订之,条分缕析,博大精微,可谓尽善尽美,足以为伪药之棒喝。禹鼎铸奸,不是过也,作伪之风,其可因是而稍弭乎?民无夭札,将以是书为左券,独是不佞所有志而未逮者,而曹君乃奋笔而成之,非所谓有志者事竟成耶?兹付剞劂,爰乐为序之。中国民国十七年九月九日,绍兴余祥池序于仰师宾学净室之四积轩。

曹炳章增订序:博物固难,而于药材不得不求博焉。用药尤难,而于物性不得不求达焉。胡可人云亦云,而不致思哉?观唐显庆《重修本草》,孔约之序有言曰:动植形生,因方舛性,春秋节变,感气殊功,离本土则质同效异,乖采摘则物是时非。此数语者,诚概括神农尝味、雷公炮炙之微义,犹举医家之能事矣。无如近世业医之士,率承父师之庭训,沿习方士之俚谈,既未曾阅历山川,访众材之出处,又不能搜罗经史,采明哲之讨论,即《本草纲目》一书,乃药品之艺林,材用之渊薮,孰能细为考证?即或悉心研求,而传讹亦甚多,无怪乎习于道听途说,并惑于市侩妄言,致使真材被弃,赝物风行。如大黎子伪充巨胜,相思子混当赤豆,诸如此类,不胜枚举。沈萍如云:天地之于万物,生长收藏,本具五行之理。温凉厚薄,乃随九土之宜。然亦有禀性悬殊,而秋生、夏死、春萎、冬荣之不同。如夏麦、冬瓜、腊梅、秋菊,各以时药,天下皆然,习见不异者。扩而充之,则蜀之稻一岁二艺,滇之罂粟四时皆花,滇黔瓜茄豆蔓逾冬不凋,松木长青而六诏松针交春黄陨,梅魁春首而滇中梅蕊腊尽花开。蓖麻干空如竹,西赕成木如拱。仙人掌草木也,他处遇霜即萎,滇南可列莳方丈以作垣篱,开花如瓠,结果如瓜,此多诸家本草所不载。皆由方土气候之不齐,而致物性种类亦不一。不独此也,且收药储材,犹当审其收采之时候,察其方土之寒燠,达其物性之变更。揆之于理,而后乃收其效,非可以一隅之偏论胶柱鼓瑟耳。假如植物之皮、叶、根、荄、花、蕊、子、仁之类,而必采摘有时。若杜仲、黄柏、秦皮等,其用在皮,理当取之于夏,因夏时浆发于皮,力全而功倍,春则浆未升,秋冬则浆已降,浆收皮槁,效用已失。地骨、丹皮、芎、归、地、芍,则亦宜各因其长盛之际而采之。其他如山草类之芩、连、知、贝,本多野生者佳,取用其根,宜于秋冬为胜。若椿、樗、五茄等乔木之根皮,则亦宜采于落叶之时,其浆液归根,效力亦胜。至于杏桃、果瓜之仁核,类多收于夏秋,余目睹夏食未熟果瓜之核仁,多瘪薄无肉,可见未至其时,而生长不足也。若夫甘菊、忍冬、凌霄、密蒙等花,以及苏叶、藿香、薄荷、荆芥、青蒿、佩兰等芳草之类,则各乘盛时而采之,则气足力全。既采之后,必当即时晒燥,庋藏箱缸,使芳香之气不散,苟煎服合度,效能更胜。否则或收采失时,及任其风吹湿蒸,不但失其气味效能,且增加霉毒,暗助病菌孽长,此不可不知也。苟能收采合时,炮制遵法,必须理有可循,再加亲知灼见,屡经试验,方可传信。乃今药肆射利,在小铺则以伪乱真,以紫乱朱,但求名状相似,不别效用冰炭,甚则黑明角充犀角,山羊角混羚羊,只求己利,不惜人害。在大铺则但求形色雅观,进值高昂,不别性质良窳,如半夏用蜀产而不用浙产,橘红用川产不用建产。大抵川夏颗大,形式雅观,浙产粒小,不知川夏质松,落水即胖,且力薄性劣,较之浙夏质坚味厚、功力皆宏者大不相同。橘红之用川产,亦因平薄无瘢痕,建红卷小有瘢痕,而形色虽不雅观,然气味浓厚,不若川红之味淡气薄耳。甚至医方上书明苍术,而用茅术,书明于术,而用江西术,以苍术、于术价贱,茅术、江西术价贵。以价贵贱分高下耳,不知效能各有擅长。如苍术燥湿,茅术利湿,用处不同;于术健脾,江西术生津,补法悬殊。诸如此类,亦不胜枚举。数年前,吾绍亦有相沿此恶习,近时则已改良之。然世人茫然不察,致将确能治病之药,嫌其轻贱而不用,反以重值购求不对病之赝品为神丹,直至不效,亦不自认误药之过,而惟委之天命而已。

呜呼!吾国药物不改良,医学无从进步,欲求其改良之道,必须从医药共同研究始。如上古神农尝药,中古韩康卖药,皆医士而兼药剂师也。自赵宋设立和剂药局,售药虽有专肆,而仍有医师指导售卖者也。不若近世医自为医,药自为药。行医者只辨性味处方,不明药品之真伪。卖药者只知形色雅观,不知炮制之精当。至于产处之道地与否,丸散膏丹之遵古与否,医师既不调查,药师亦不报告,分道扬镳,两不相谋,执而不变,岂有进步哉?际此中医药竞争图存之时,医与药必须共同一气,将一切沿习积弊一一设法改良。炳章自幼娴药习医,至今仍以此为衣食谋,具有切身之关系。尝蓄医药革命之决心,恨无实行铲除能力。于民国二年春,爰集同志,组织和济药局,为改良之创始。订正丸散膏丹方书,编著膏丸说明,考定传讹药品,撰述规定药品之商榷等书。刊印以来,传诵遐迩,荷蒙海内同志所欢迎,纷纷报告改良者已有十余埠之多。余故友郑君肖岩,亦夙具此心,著有《伪药条辨》一书,邮示于余,嘱余评注撰序而刊行之。余捧诵一周,其间所采伪药,计百十一种,能将传讹作伪等弊,从实验条辨发明,与余规定药品之商榷可谓无独有偶。惜门类不分,而药品产地丛多,质性不齐,未免遗漏。炳章爰将各药别其门类,分订四卷,间有实验识见,鉴别条下,惟郑君原文,不敢更动只字。虽然吾国地大物博,岂能尽我二人所见,无非先创其例,以吾二人著先鞭耳。凡增补之,订正之,请质诸海内外医药经验家及博物家,果能相与有成,以臻完美,正不独吾道药界之幸甚,而天下苍生亦幸甚也夫!中华民国十六年七月日,四明曹炳章序于绍城和济药局。

陈赞图序:天下惟似是而非者,辨之不容不早,亦绝之不容不严。莠之乱苗,紫之夺朱,其近在目前,而尽人能识者,圣人犹恶焉。进而有关乎生人性命之原,世道淳浇之故,而又为人所难辨者可知矣。肖岩茂才,余通家子也,承累世青囊之学,居恒出其术以活人,辄应手起。盖其诊脉处方,不特于腑脏之伏也,血气之留也,空窍之塞也,关鬲之碍也,必洞见其症结,下及阴阳燥湿之宜,佐使君臣之法,亦皆考之必力,用之必神。故采药之道地新陈,采取时节,炮制经方,均讲之有素。每恨牟利之徒贩售伪药,夭札生灵,爰即生平耳目所关,严加考究者凡若干种,厘为《伪药条辨》,以为此固尽人所难辨,而又尽人所当辨者也。书成,问序于余。余维今之医者,识时方数种,读《本草》一书,辄诩诩然号于人曰:邱之虫,吾知其为贝母也;愿之堇,吾知其为乌头也;墙之茨,吾知其为蒺藜也;谷之蓷,吾知其为茺蔚也;台赓缁撮,吾知其为香附之称;鬯荐黄流,吾知其为郁金之号。究之赤箭青芝,饱读雷公之赋;露苗烟蕊,未提风伯之笼。《素问》即或成书,赭鞭未尝别味,问名则是,课实则非。当夫真假杂陈,未有不懵然罔辨者,无他,耳食虽详,而讲求无本也。今肖岩世兄以霹雳手运菩提心,良楛斯分,真假立见,使牛鬼蛇神无从逃温峤之犀,而马勃牛溲皆得奏医师之效。将见向之草菅人命、渔利贩售者,无所往而可试其欺,因而愧悔之萌,良心复发,未始非由浇返淳之一机也。然则是书之有功于世道,岂浅鲜哉!余故乐为之序焉。时光绪辛丑春和之月,世愚弟陈赞图拜撰。

郑奋扬自序:古者医自采药,司岁备物,能得大地之专精,故治十得九,奏效如神。降及后世,人心不古,疑信参半,医者避嫌,但求诊脉处方无愧我心,凡药之采取时节,及出产土地,新陈真伪,一概不讲。医与药判为两途,药与病漓为二致,用药之权,反操自药肆。其自顾招牌以图驰名者,尚堪见信,有一种市利之徒,贪营之心重,则利济之志泯,得一药则赚一药之利,制一药则损一药之功,以伪乱真,以贱抵贵,巧诈相尚,夭札生灵,其流弊伊于胡底耶?余世读活人书,自束发仰承庭训,即闻有伪药之弊,阅历虽久,闻见难周。今春上元旋乡,与翥如从弟谈及,渠复示伪名三十余味。书将脱稿,又承郭表弟叔雅检示十六味,重为辨纂。不意四十年来,假药混售,有许多名色,病家罔识,药贩昧良,若不详细研究,大声疾呼,则草菅人命,未始非医者之咎也。故不避嫌怨,著为《条辨》。知我罪我,亦听诸人矣。岂有他哉,不得已也。光绪辛丑仲春之月穀日,闽县郑奋扬肖岩谨识于袖海庐。