序　　跋

魏定国序：尝谓临民不爱钱，能为循吏；视疾不爱钱，能为良医。吏与医，境相远，而恫瘝在抱，福惠元元，于以入德一也。是故阿堵物虽卫生所必须，非分所当得，取尚廉而与不伤惠可矣。爱则涉欲，欲则贪念生，所为不可告人。予承先宗伯庭训，成进士，历官少宰，寡过未能，不爱钱三字守颇坚。年七十有二，蒙圣天子予告归田，复覃恩特加一品，得力亦未必不在此。黄庭镜，濉水一寒儒耳，藉眼医活二十余口，宜以钱为性命，观其行事及所著书，宛合循吏风范，不谓奇迹技流，深造能如是耶?因喜而为序，且于其行大书“八闽高士”以赠。虽然天官职秉铨衡，斯人有有为之才，不及身亲举用，周游湖海而仅以良医闻，不亦滋愧已乎。平昌慎斋魏定国撰。

黄香泉序：闽中濉水族兄庭镜手著《目经大成》，而自为序例。魏相国定国表而章之，其为书分论、症、方，各为上、下卷。近旴江邓氏改名《目科正宗》，去其序例，任意窜易，攘为己有。而玉峰氏瑛怀，族兄嫡孙也，乃以家藏本校而刊之，去伪存真，悉还其旧。嗟乎!祖宗有田宅，他人冒而侵之，其子孙能厘清疆界，以复故业，犹谓之孝。况是书之有功于世，本所心得精思审定，岂容妄庸子窜易一字，使贻祸无穷哉!夫人盲于目，犹可信也；医盲于心，不可言也。然盲心之医，祸至盲百数十人之目而止。若既自盲于心矣，又欲尽盲天下后世之医之目，使之真伪不辨，伥伥焉维吾所出入而奉以为师，相与盲其心焉。此其祸不胥天下后世之有目者而尽盲之不止。则玉峰之汲汲是书，为天下后世之有目者杜绝受祸之原因，非第为其祖之书计也。盖用心可为至矣!玉峰能世其医，且立心行己有祖风，客信州，所传渐广。而是书之校刊，予尤嘉其志焉，因著之于简端。嘉庆戊寅，上饶族祖香泉序。

李明序：黄子不尘，明同学弟也。天姿灵异，博学多识。其为诗、古文词不落言筌，自成一家。向有《抒怀居存草》，见者每击节，想见其为人。惟帖括一道不事事，人示以疵醇，岸然似不屑听。余尝痛责之曰：求名不务此，是犹南辕而北辙也。□□离索而处，与黄子日疏阔，方意帖括售知，悔以诗、古文词为累，不谓弃经史治岐黄，变好古之心而好术也，亦已久矣。夫以黄子之才，吾党素所推服，使善其所养，将立德立功，匪异人任驽骀，如余莫得追其后尘。顾不自爱惜，甘心降志以混迹于眼科中也，悲夫!厥后遨游名胜，颇有远名，窃疑聪明欺人，未始为异。适余疾，明几丧，遇治而痊。因问果何神秘奏效乃尔，黄子逡谢勿敏也，发箧得《目经》三卷。读之，喟然曰：不尘子游心斯艺也，一精至此乎!余虽不识医，觉医之源委洞辙(澈)，若不止为专经而设，抑且罕譬快论惊心解颐，又若并忘其医书者，知非破格以耸观览，实不失好古之本色云。是集出，定争《存草》先传不朽，视揣摩帖括老死牖下，而湮没不彰者，相去何如!黄子雅有卓见，而不为不自爱也。嗟夫!天占(与)不尘之镜，化成重离之书，将照耀于天下后世，而盲者赖以不盲。彼昏不知学，或等诸寻常方脉，盍欲訾议于其间者?其为盲也，虽黄子亦无术以救之矣。同学兄李明谨题。

黄子裘序：《目经》一书，裘同母弟庭镜所编著也。庭镜甫成童，轩轩霞举，颖敏过人。老父特爱之，寝处与俱，逐事提训，一一理会。比长，博涉古学。时老父滞于酒，凡应酬笔墨皆弟出，爱益至。居尝语母大人曰：鸡鸣一鞭，裘为先着矣。然承予之志，终镜也，否则坠厥业。逮裘叨附诸生，老父寻烛谢尘土。弟既文战不利，又当大事，哀毁过情，双睛不利于用。乃放浪形骸，每花辰月夕，与二三知己，或扁舟，或名园，或溪桥山寺，随在有觥觞，具丝竹，具茶具文具，啸嗷其间，几不知有身世，家人亦莫测所往。已而博古为师，刀圭丹灶自作周旋，病忽瘥，遂以儒易医，不复问制科事矣。近年游艺湖海，贫不较利，戴德者转相牵引，车马往来无虚日。虽一时声施藉甚，而家私销耗不少。盖交游广则费用不赀，四体惰而百务莫给也。况弟年三十有四，子八人且抱孙耳，非惜福养财，何以为燕贻谋。一日，徐及先子之语，弟面热不自安，既而曰：缓急人所时有，能使镜无内顾忧，有所成就，眼前名不与若争也。明发结装，告母氏以服贾。自豫而吴，五载旋家，风仪言笑，前后判若两人。有顷，出是书，印可细绎，个中妙理，在古人未言与言过处，侧锋谐语随叙随断。又有所见，皆借题发挥其抱负。根柢既积，见地自高，较诸坊本何啻霄壤!始悟畴昔怏怏而去者，盖以为今日地也。嗟夫!木槿夕死朝荣，士固不长贫也，东方曼倩不云乎?弟有才如此，而流落不偶，正天诱其衷，成兹学术，秘不授人，尽可世收其利。似裘矻矻穷年，徒读父书，未能出朋辈一头地，遑计身后名、眼前名耶?予以叹老父知子之明，而嘉弟立志之远，更喜北堂爱日，母大人娱乐如初。谨陈巅末，以启嗣子之善承厥业而不坠。海内医家，知汲古有识如庭镜，观摩砥砺，亦可奋然兴矣。同怀兄冶子裘序。

黄璧峰序：先大父燕台公，精眼科，本其心得著为笔乘，颜曰《目经大成》。藏诸家以授先考在田公暨不肖瑛，未遽付剞劂也。时旴江邓君赞夫者叩门请业，大父乐育为怀，不靳授受，出所著予以录读，赞夫于是有其书矣。逮大父谢世，欲镌板，力未及。厥后，闻赞夫已为付梓，窃谓大父姓氏由是益著，深归功赞夫，其复更有他虑耶?岁甲戌，瑛游信江，郡侯篑山王公相召，适晤赞夫，索刻本阅之，竟署曰《目科正宗》，邓某著辑。吁!附为冒其名以自见耶!夫名者，因实而著也。实之不立，名将焉附!是书也，即赞夫自序黄某先生所授《目经》云云，亦知实有不容掩者，奈何复冒其名以自见耶?虽然，吾于赞夫何尤?但细阅书内，舛谬殊甚，淄渑并泛，不独有负先志，抑且贻误后人。中夜辗转，思更梓传，又苦力难支，抑郁者久之。饶邑族祖香泉先生，家素丰而笃义举，弃儒业岐黄，究心方书。瑛以《目经》进，不胜击节，曰：吾兄深造若此，殆远胜古人。子荷其薪传，技臻神妙，亦固其所知。予力难更梓，为之抚然者累日，爰命表弟胡君鹏南、四令郎文标共师事焉，倾金勒为成书。此其欲得予术以共济世欤?抑以广大父之传，而无致湮没不彰欤?嗟夫!先生于先祖遗书，一见犹惓惓如是，若赞夫者亲炙门墙，讵忘教泽，读其书想见其为人，刻以垂世而没其名，是诚不可解也。今幸雕工告峻，缕陈颠末，惟冀吾祖、吾父在天之灵，闵其不逮，默为佑启，庶家学渊源不致或坠，而叔祖同胡君赞襄之力，亦并垂不朽也夫!孙璧峰瑛怀氏熏沐谨序，族弟潆回澜氏谨书。

黄庭镜自序：理通太元者莫如医，而医责十全者尤在目。盖目为人身至宝，非明则无以作哲，古立专科有以也。今人以外症易识，往往枵腹从事村学究间。及之狃于小道贱役，薄不经意，故书无佳本，授受不得其人。余时命不犹，因先子见背，明欲丧，学殖顿荒。先儒谓虚度岁月，无恩泽及人，直造化中赘物。乃广购方书，凡涉眼症者，考特力，自治、治人，功效倍于老宿，遂藉此为修德补过也。然内障、头风，针砭未窥其秘，不免缺而不全之讥。或言培风山人工是术，所许治无弗瘥，有心人愿见之乎?亟恳为介绍，速而来。洎至，风仪肃整，伟然一丈夫也。与语益异，即日请受业焉。夫培风固江夏旧家，道高望重，口不言钱，相与客次名区，携囊挥洒殆尽，是假游艺而游侠者。夙夜谨事，无敢怠山人。度得其心法，坚辞南归，爰治具郊饯。时山叶翳红，江涛飞白，嘘唏起吟曰：马耳批风进八闽，星霜三易鬓垂银。命续之，余曰：知君到处留青眼，长恐江湖断送人。语冷而隽，山人以为知言，大笑策马而去。呜呼!以庭镜之才，未为驽下，顾一事之微，用心如此，费资斧如此，恭以礼人又如此，而其技始克进。孰谓太元之理，医不通儒，而十全之责目不当严于他病乎?博古尚论，实有不容已者。岁辛酉，春雨洽旬，检所笔乘症治，分汇成卷，署名《目经大成》，燕石自藏，无敢问世。冢宰魏大人一见悦服，曰：此有用之书，愿与天下共之，为序趣付梓。冢宰，巨乡大儒，言论不苟。伏乞当代高贤，雌黄损益，以教不逮。濉川不尘子黄庭镜自序。

黄庭镜小序：岁己酉，余年二十六，得是术于江夏。思坊刻缺谬良多，欲编一善本，授嗣子开瞽医医，至辛酉草草成卷帙。见者面谀腹诽，乃披沙拣金，博采详说，又越十数寒暑，稿四易，书始定，苦饥躯无暇缮写。今五月初，客钟贤石竹居，馆既精洁，心益清宁，取全集录而装好。客散睡，余随意展玩，觉书味与茶甘俱永。不惭大言曰：观止矣，可以启迪后人矣。因诗以志喜：艺游无泽惠中原，笔乘经书数万言。妙理存存通大易，生机隐隐见贞元。敢期姓字留天地，合有清芬及子孙。后学勿嫌吾道小，活人功可国医论。

童德敦跋：右濉川黄先生笔乘《目经》三卷，证治具备，方注加详，名固专家，实医贯也。且文词隽爽，老妪能解。凡吉凶悔吝，有关性命者，莫不谆谆劝诫，而异端伪学，辟之尤力，不啻等身风雅兼赞翼名教者也。或谓先生丰神英俊，肝胆澄澈，故能高出手眼，勘入性灵。清夜读之，恍若重离之照，上下昭明，化溥仁风，飘扬遐迩，医教其兴欤。或谓先生里居裕如，卓荦好奇，技学九鹍，无所短长，乃博极群书，造成绝艺。自序培风山人一段，盖子虚耳。皆知其然，不知其所以然也。方今风会日新而士习日下，知名之子，不过留心帖括，博科名，收利禄云尔。求其体皇仁，恤民生，行世既远，树德无穷，代有几人。先生其勇以自立，特藉此而发其所寄乎。高山在望，仰止兴思，伊人岂独移我情哉。敦不敏，谨受斯业，谅先生古道照人，将更阐其元秘，不特亹亹于纸上成言已也。杉阳门人童德敦百拜跋。