序　　跋

汤尹才序：《解惑论》之作，非务新奇而沽世誉也，一本于仲景之正经。且仲景之书，昔人以金匮名之，其贵重如此。无求子谓孙思邈未能详仲景之用心，夫如是，岂庸人粗工能窥其仿佛哉?愚因三余，将伤寒或两证相近而用药不同者，或汗下失度而辨证不明者，冷厥热厥之异宜，阳毒阴毒之异候，其间错综互见，未易概举，辄备举而别白之。庶几洞晓，亦足以见解惑之深意焉。乾道癸未中秋日，龙溪隐士汤尹才谨序。

韩玉跋：汉张仲景《伤寒》一书，极为详备，议论精审，处方至当，后之医家据是说以治疗，万不失一。华佗谓此书可以活人，信不诬矣。噫!今之世所谓庸医，不究古圣贤所论阴阳虚实治状，不明脉理，不识病证，以意测度，妄投汤剂，杀人者多。余得此论，乃一儒者潜心医术，自仲景以下，集诸家之善表而出之，名曰《解惑论》，俾医者不失于谬误，病者不至于横夭，其伤寒论中之要妙，又尽善矣。余惜是书世所未见，故锓木用广其传。此论岂止解惑，乃治伤寒之指南也。淳熙壬寅孟夏望日，韩玉书。