序　　跋

冯士仁序：医道与儒道通，《素问》起于轩黄，《难经》起于秦越，犹之经也。医方始于张仲景，犹之传也。汉唐以后，青囊一术，各标识解，谓之注疏也。胶柱刻舟者，依画样之临摹；翻案倒局者，哆金针之暗渡。于是有过高者出，谓方书可付龙祖。曰医者意也，夫以意为文犹自误，以意为方则误人，方可废乎?但释方与用方者，不免毗于阴阳耳。仲景之有内台方也，人尽习之。至建安许宏之有方议，未流传也。余得而谛观之，虚实强弱有禀，燥湿寒热有气，君臣佐使有序，因革损益有宜。大都问答仿之《素问》，释疑仿之《难经》，令不知医者，自病自药，简方俱可无误；令深于医者，鉴轻重权衡，毫厘千里之辨，不敢轻下一匕。譬之解经者，订注疏之讹，亦补经传之缺，以仁术生人，较之以学术杀人者，不大有补于世哉!信医道之通于儒也。而余尤念医道之通于治，盖亦有脉与治焉。元气神气，张弛各以其时，犹之治本治标，缓急一随其候。若外邪宜用治标法，而反泄神气以填之，内虚宜用治本法，而反弛神气以溃之，恐望气察色，俞跗已却走矣。信惟具医国全副精神，达权通变，固寿元于消息之微，转生机于呼吸之介，而后旺者不衰，衰者可旺，伊耆世界，将复见之。则余之流传此方议并载穴道经络图，以当隔垣之视也，岂直以医道哉!然儒者而知此医道也，于治道思过半矣。西蜀冯士仁题。

程永培跋：寒科一证，传变极速，医者不易轻投药饵。长沙著说立方，后世皆奉以为师。但古人之文，句约而理赅，读之者猝难畅晓，故启元子、成无己诸名贤出而释之，犹经传之有注疏矣。迨后注释家日多，此中原有补前人未备之义，实可赞叹，得未曾有，而诳世欺人者，复亦不少。今许建安不释长沙之文，而议长沙之方，书中设问答以启发后学，明晰条达，虽草莽医人亦能悉解。但其分两稍异他本，虽采《千金方》之说，然临期酌用为宜，毋得拘泥。至方中药性稍备，以便翻阅耳。惜无刊本，故付之梓人。以为许叔微之子，误也。乾隆五十九年六月，古吴程永培跋于六醴斋中。