序　　跋

苏颂序：昔神农尝百草之滋味，以救万民之疾苦，后世师祖，由是本草之学兴焉。汉魏以来，名医相继，传其书者，则有吴普、李当之《药录》，陶隐居、苏恭等注解。国初，两诏近臣总领上医，兼集诸家之说，则有《开宝重定本草》。其言药之良毒、性之寒温、味之甘苦，可谓备且详矣。然而五方物产风气异宜，名类既多赝伪难别。以虺床当蘼芜，以荠苨乱人参，古人犹且患之，况今医师所用皆出于市贾，市贾所得，盖自山野之人随时采获，无复究其所从来。以此为疗，欲其中病，不亦远乎?昔唐永徽中，删定《本草》之外，复有《图经》相辅而行，图以载其形色，经以释其同异。而明皇御制，又有《天宝单方药图》，皆所以叙物真滥，使人易知，原诊处方，有所依据。二书失传且久，散落殆尽，虽鸿都秘府，亦无其本。天宝方书但存一卷，类例粗见，本末可寻。宜乎圣君哲辅，留意于搜辑也。先是诏命儒臣重校《神农本草》等凡八书，光禄卿直秘阁臣禹锡、尚书祠部郎中秘阁校理臣亿、太常博士集贤校理臣颂、殿中丞臣检、光禄寺丞臣保衡，相次被选，仍领医官秦宗古、朱有章等，编绎累年，既而《补注本草》成书奏御。又诏天下郡县，图上所产药本，用永徽故事，重命编述。臣禹锡以为考正群书，资众见则其功易就；论著文字，出异手则其体不一。今天下所上绘事千名，其解说物类，皆据世医之所闻见，事有详略，言多鄙陋，向非专一整比，缘饰以文，则前后不伦，披寻难晓。乃以臣颂向尝刻意此书，于是建言奏请，俾专撰述。臣颂既被旨，则裒集众说，类聚诠次，粗有条目。其间玉石、金土之名，草木、虫鱼之别，有一物而杂出诸郡者，有同名而形类全别者，则参用古今之说，互相发明。其荄梗之细大，华实之荣落，虽与旧说相戾，并兼存之。崖略不备，则稍援旧注，以足成文意。注又不足，乃更旁引经史及方书小说，以条悉其本原。若陆英为蒴藿花，则据《尔雅》之训以言之；诸香本同，则用《岭表录异》以证之之类是也。生出郡县，则以《本经》为先，今时所宜次之。若菟丝生于朝鲜，今则出于冤句；奚毒生于少室，今乃来自三蜀之类是也。收采时月有不同者，亦两存其说。若赤箭，《本经》但著采根，今乃并取茎、苗之类是也。生于外夷者，则据今传闻，或用书传所载。若玉屑、玉泉，今人但云玉出于于阗，不究所得之因，乃用平居诲《行程记》为质之类是也。药有上、中、下品，皆用《本经》为次第，其性类相近而人未的识，或出于远方莫能形似者，但于前条附之，若溲疏附于枸杞、琥珀附于茯苓之类是也。又古方书所载简而要者，昔人已述其明验，今世亦常用之。及今诸郡医工所陈经效之药，皆并载其方，用天宝之例也。自余书传所无，今医又不能解，则不敢以臆说浅见傅会其文，故但阙而不录。又有今医所用而旧经不载者，并以类次系于末卷，曰《本经外类》。其间功用尤著，与旧名附近者，则次于逐条载之，若通脱次于木通，石虵次于石蟹之类是也。总二十卷，目录一卷。撰次甫就，将备亲览。恭惟主上以至仁厚德涵养生类，一物失所，则为之恻然。且谓札瘥荐臻，四时代有，救恤之惠，无先医术。早岁屡敕近臣，雠校《岐黄内经》，重定针艾俞穴，或范金揭石，或镂板联编。悯南方蛊毒之妖，于是作《庆历善救方》以赐之；思下民资用之阙，于是作《简要济众方》以示之。今复广药谱之未备，图地产之所宜，物色万殊，指掌斯见，将使合和者得十全之效，饮饵者无未达之疑。纳斯民于寿康，召和气于穹壤，太平之致，兹有助焉。臣学不该通，职预编述，仰奉宸旨，深愧寡闻。嘉祐六年九月日，朝奉郎太常博士充集贤校理新差知颍州军州兼管内劝农及管勾开治沟洫河道事骑都尉借紫臣苏颂谨上。

《图经本草》奏敕：嘉祐三年十月，校正医书所奏，窃见唐显庆中诏修《本草》，当时修定注释《本经》外，又取诸药品，绘画成图，别撰《图经》，辨别诸药，最为详备。后来失传，罕有完本。欲望下应系产药去处，令识别人仔细详认根、茎、苗、叶、花、实、形色、大小，并虫鱼、鸟兽、玉石等堪入药用者，逐件画图，并一一开说著花结实、收采时月及所用功效。其蕃夷所产，即令询问榷场市舶商客，亦依此供析，并取逐味一二两，或一二枚封角，因入京人差赍送，当所投纳，以凭照证书成本草图，并别撰《图经》，与今本《草经》并行，使后人用药有所依据。奉诏旨，宜令诸路转运司，指挥辖下州军监差，逐处通判职官专司管勾，依应供申校正医书所。至六年五月又奏，《本草图经》系太常博士集贤校理苏颂分定编撰，将欲了当，奉敕差知颖州，所有《图经》文字，欲令本官一面编撰了当。诏可。其年十月，编撰成书，送本局修写。至七年十二月一日进呈，奉敕镂板施行。