序 跋
武林同人序：夫时疫之患，由于冷暖不齐，又失调护。近起于乙酉冬间，而今春尤甚，凡感触而毙者藉藉。每见初起，脸青手冷，舌短神昏，仓卒间莫揣其病之源。医家亦罔知所措，惟急用针刺其紫筋处，继之以疏散之剂，尚可有救。若徒投以表劫之药，非特缓不及济，且或促其死，焉可胜道哉。究其得病之急，验其起筋之处，总归痧症无疑。兹检得宋仁圃廉访题叙《痧症全书》册中，内载痧穴等症，靡不悉具，其辨痧症也精，其采方也当，其拯救也备，洵属济世之良法。但此书仅见一本，未能周布，爰集同人捐资刊刷以广流传，使州里乡井咸知治痧有术，从此而回生者，岂浅鲜也耶!更望仁人乐善印施，俾传之益广，亦公爱之道也。是为序。道光六年春三月武林同人谨志。此版镌存杭城中兴忠巷陈兰阶刻字铺。
宋仁圃序：嘉庆庚辰秋，人多吐泻之疾，次年辛巳，其病更剧，不移时而殒者，比比皆是。此症始自广东，今岁福建、台湾患者尤甚。或云自舶趠风来，此言未尽无稽。病起卒暴，多致夭横，拯救无方，殊堪怜悯。适沈君月枝自通州携来《痧症全书》三卷，系闽中林君药樵氏所著，内载青筋、白虎、霍乱等名，皆以痧治。先用针刺宣泄壅闭之邪，然后另施汤药。因思今之时行吐泻，顷刻之间转筋脉伏，医药所不及，救急之法，莫速于针刺。且《景岳全书·霍乱门》中载有此法，如法试之，屡获奇效。因嘱张子寿田重校付梓，并补绘应刺经穴之图，俾仓猝之间便于按经针刺，以广其传。想仁人君子有同心也。是为序。道光元年七月望日，分巡常镇通海等处地方兵备道兼管河务加三级仁圃宋如林识。
胡杰序：医集之广，奚啻千卷，独略于痧症。方书所见如曰青筋、白虎、绞肠痧、干霍乱，治法曰刮放，药如平安散、行军散、痧药方，并禁服米粥汤云云。然皆散载诸书，亦未发明，若近世之推拿刮放者，大都半系村媪庸夫。有善于此者，而又昧于彼，又禁人服药。患者亦不延医诊视，故医者亦无从详究，须遗弃不论。如是册《痧症全书》，内有谓落弓痧、角弓痧、羊毛痧、羊筋痧、扑蛾痧等症数十名，并辨症审脉，药食宜忌，条分缕析，明如指掌。岂古无斯症而后世有此症耶?抑岂略于古而独详于斯册耶?因思症有如是等名，治有如是等法，必此书传世已久，惜乎为人隐秘而不见用于世，不知其几何年矣。幸康熙初闽人林药樵先生始以此册传王养吾先生，刊板救世，后重刻于金陵。嘉庆戊午，泰兴何丹流名汾、芸楼名湘两先生重梓施送。奈世不以痧症为重，亦不信有若干名目，置若罔闻，是以流传未广。近岁痧疫害人甚急，赖斯册活人无算，其为功普矣。而传世甚少，观者颇以抄录为艰，爰商同志诸君子，捐资重刻，即嘱杰册校豕亥，补拾遗脱，编次付梓，以广前贤之惠泽，庶不辜其救世婆心，岂不利济永远哉!至杰一知半解，间附己意，庶不至贻讥于大雅，则幸矣。大清道光三年岁次癸未春月，如皋胡杰云溪志。
何汾序：痧无专书，虽古有绞肠痧、干霍乱、青筋、白虎、中恶等症治，而禁忌未明，剖析未尽，千古如在暗室，医家诧为怪症。稍知推拿焠刮者，又禁人服药，迷误就毙，可胜悼哉!康熙初，林药樵始以《痧书》授王养吾，丙寅刻，晰微补化，全书未广流传。乾隆丙午，江宁有重梓施送者。沈氏尊生书亦已收入，而见者卒鲜。爰为删纂开雕，较原书词理简净，视沈刻眉目清疏，中有叠出数见者，便于仓猝检阅，对症施治，毋嫌烦复也。方名原取六十四卦，今改八音分纪，省字数易记查耳。家置一册，庶几识所忌宜，无误身命，倘有同志益广其传，可也。嘉庆三年岁次戊午，泰兴何汾丹流氏志。
附原书正误一条：医家不信有痧，头痛则用紫苏、麻黄发汗，腹痛则用木香、枳实温中，不语直视则认为阴症而用桂、附、干姜，卒倒脉伏认为中风而用牛黄、苏合，小儿则误作惊风痘疹，妇人则误为经阻血凝，立刻杀人，可胜惜哉。人只知绞肠痛是痧，不知有不肚痛而种种杂症之兼现，疑似之间，必当详究也。
王凯序：吾师林姓，其先闽人，讳森，号药樵，自号深山野人。性韬晦，有山水癖，佳句妙楷，时与丘壑争奇。一日，遇于荆溪之南岳，拂石对语，片晌投洽，徐而叩之，凡天文、术数、地理、方药，无不精贯。予追随不忍释，野人曰：伟男子立身行己，岂得虚生于天地?必将世上人维持调护，所贵一点真心耳。出《痧书》一册，付予曰：子知医，是书不道人所已言，不经人所已试，持此以往，可与古人颉颃霄汉间矣。既又授我手法。予复综核古今，即所闻见，编成是书。幸得张子一庵详加订绎，紫崖詹子慨为梓传。二十年来，始得相与有成，以广野人之惠泽，岂偶然哉!康熙丙寅，养吾山人王凯伟仙志。
海宁王君，讳治行，号服吾，新建之裔。博学多才，晚以医名。甲申鼎革，老卒于常。其子凯，号养吾，遂家毗陵，工词赋，性慷慨，博通医理，得林氏传，刻《痧书》救世。近时痧症尤多，从此人知治法。药樵、养吾，自当俎豆医林云。
花寿山序：方书自仲景以下无虑数十百家，其书之不传与传而未行远者，尚不知凡几。盖人世之病百出不穷，治之者亦日新月异，然皆仁心仁术之所为也。道光辛巳夏秋间，东省忽有异症，□□吐泻交作，手足厥逆，一二日辄不起，甚有□□□□□□□□□□□□□□后之功臣哉。工既竣，素雯俾余叙其颠末。余窃有说焉。版本既行，家有其书自刻，因病以求方，勿执方以求病。质诸同人，其以余言为然否耶?道光五年岁次乙酉五月朔历，下南村花寿山题于春耕书屋。