序　　跋

林玉友自序：古人云：医者意也。思虑精则得之，然亦惟在得其要而已矣。苟不得其要，虽思虑无以致其精也。故经中问答，或欲闻要道或敢问要道，或言下已指要道，复总以大要云云者，不一而足。此所以至真要大论，谓知其要者一言而终，不知其要流散无穷也。昔王损庵著《证治准绳》，据其自序先辑杂证或辑伤寒与诸科。余于杂证及诸科窃有志焉而未逮，且以俟之他日也。先辑伤寒一书，其亦王海藏所云治伤寒之法可以治杂证者欤。是书也，统而言之，其要在于入门总论一篇；析而言之，则自纂经文以及编次仲景书，俱一一发明其要。其于后贤治法，只择其论与方之可为法者。凡以云要也，因以《伤寒辑要》名之。书始于乾隆壬辰年夏日，焚膏继晷，稿经数易，成于乙巳年重九日。藏之巾笥，姑以私自检阅。二三知好见而悦之，欲为余梓之以公诸世，而余不之许，盖不自信也。纸败墨渝，复加裁酌者数载，今春同志辈见余后辑本草已刊行世，知余先辑是书，因索观之，而觉其要无遗，劝余镌之。爰授诸枣梨，以质当世。参订校字者，则余次子徽琼也。时乾隆癸丑仲冬望日，寸耕居士林玉友渠清撰。