序 跋
梯谦晋造序：秦越人云：伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。伊尹用《神农本草》以为《汤液》，历代相传，以至东汉张仲景论广《汤液》，作《伤寒论》，即为众方之祖。然其言幽微，其旨隐赜，独素为后人所窜改，且经兵火，残缺亦不为少。是以论者纷纭，取舍之说起。渔者走渊，樵者入山，竟无归一之论。本邦医家百年以来，分古今，相是非。偏于古者，以仲景之方为百病之治法尽于此，专务攻击，而不取温补；僻于后世者，专据刘、张、李、朱之说而斥峻猛。狺狺相谤，如冰炭不相容也。呜呼!夺圣经之封疆，削先哲之区域，使斯道颓败，全坐于此。古人云：说不乖理，方不违义。虽出后学，亦是良师。读仲景书，用仲景之法，然未尝守仲景之方，乃为得仲景之心。譬如拆旧屋构新屋，不再经匠氏之手，不可用也。旨哉言也，何必至拘泥如彼。天保丁酉夏秋之间，札疫泛滥，阖门伏枕，病者大率系上盈下虚及少阴证。当时，遵用古方者，专为汗下，或主吴氏《疫论》荐投下剂，而不晓正气之亏也。所被大黄死者，十居其九；被附子死者，百中一二耳。夫正气不能自病，邪之所客辄病焉，以正气之乱亏损也。苟使正气充实，精元内守，病何从来乎?四方有高下之殊，四时有非序之化。百步之内，晴雨不齐；千里之外，寒暄各异。岂可以一定之法而待非常之变耶?余读《岭南卫生方》，颇得其三昧，不为狺狺之徒所摆动。盖此书数百年来，时见时隐，清舶赍来百年矣。然未刊布于世，不知何人深藏而固秘之。余谓：古之秘书者，以非其人不可传也；今之秘书者，以非其人而藏之。胡宁饱蠹鱼不借人也?世既乏传本，遂旁探远索得数本，校雠讹谬，属剞劂氏。岂敢云振起斯道，聊欲使彼夺圣经之封疆，削先哲之区域者，息狺狺之讼也。但恐订字未精，有扫叶遗漏之过，所望海内同志，幸赐是正云。天保庚子季秋，南洋梯谦晋造甫书于平安之学古馆。
梯谦晋造题识：《宋史·艺文志》云：李璆、张致远《瘴论》二卷。张致远，字子猷，南剑州沙县人，宣和三年进士，八年知广州。李璆字西美，汴人，政和进士，出知房州。共见《列传》卷第百三十五。按李焘传，李焘，字仁甫，眉州丹棱人，雅州推官。据此则未尝官于岭南也。《范石湖文集》《本草纲目》《正字通》诸书云焘著《卫生方》，恐谬。《石湖文集》以雅州为雷州，尽传闻之诈，当以正史为据。《唐书·艺文志》载《岭南急要方》三卷、郑景岫《南中四时摄生论》一卷、李暄《岭南脚气论》一卷、李继皋《南行方》三卷，郑樵《通志》载《治岭南众疾经效方》一卷、《广南摄生方》一卷。以上六种系岭南方，而无一种传于本邦。赖有是书耳，可不宝重。
邹善序：尝读沈括《良方·序》谓：治病有五难，辨疾难，治疾难，饮药难，处方难，别药难。而于治疾尤详。且谓古之治疾者，先知阴阳运历之变故、山林川泽之窍发，而又视其老少、肥瘠、贵贱、居养、性术之好恶，忧喜劳逸，顺其所宜，违其所不宜。其精过于承蜩，其察甚于刻棘，可谓至密矣，然恐非医之浅浅者所能。比至岭南，见外方至者，病不虚日，虽居民亦鲜有不病者。因思岭以外号炎方，又濒海，气常燠而地多湿，与中州异。气燠故阳常泄而患不降，地湿故阴常盛而患不升。业医者，苟不察粤地山川窍发之异，有以夺阴阳运历之变，而徒治以中州常法，鲜有不失者。何也?夫以其常泄之阳而重汗之，则元气不固；以其常盛之阴而轻利之，则真气愈陷。是医药之害与山川之害，交为吾人病也。每思有以济之，而未得其术。一日获《岭南卫生方》读之，曰：此仁人之用心也。虽其处方投剂在临证审酌之，然其论瘴病始末，诚有以握其要领矣。因手校之，告于叶江施公、图公诸人，乃遂慨然捐俸，共梓以广其传。复命娄医安道，附“八论”及“药性”于其后。“八论”者，虑人惑于病证之似也，使知有所辨；“药性”者，虑僻壤之鲜医，或可因证考药而增减之，使知有所据。亦昔人辨疾别药意也。读是编者，诚知岭外受病之由与所以服药之宜，而又能参以老少、肥瘠、贵贱之别及居养性术好恶、忧喜劳逸之殊，庶几顺其宜，违其所不宜，握阴阳升降之机，而不致为山川风气所侵，以各全其天年云。万历四年端阳日，广东布政司右布政使安成颖泉邹善书。
罗荣序：神农尝百草，立九候，以救昏札。黄帝缘性命，著《素问》《灵枢》为《内经》。大要穷血脉、经络、阴阳、表里，本虚实而施针石、汤火，调寒温平热之所宜。至论病以及国，原诊以知政，其《本草》《内经》之谓欤!周秦以来，演述名家者踵趾相接，经方简帙充栋，殊途同归，九州万国咸尊用之，未有析南北而为书者。然天地之化，四方风气异宜，时义亦相生胜。今夫朔漠岭海，相去何惟万里。塞北肌肤皴瘃，砂碛不毛，入燕冀少和煦，淮泗流澌渐早，岭南隆冬，林无凋叶，野有蔓草，四时把握葵箑，山海黎蜒，老死不识霜雪。寒暑大异如此，则调摄之剂，安得而尽同哉!岐伯曰：南方者，阳之盛处，其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食腐，故皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针，故九针者亦从南方来。是治法之异，古亦有言者矣。《岭南卫生方》，前元海北廉坊所刻。景泰间，重锓于省署。惟其言为“岭南”，则一方之书也。抑粤俗重巫轻医，故传布弗广，岁久板不复存。北客入南，首询孳孳。俗医既乏师承，应求草率，鲜有寻其绪者。予甚患之，思得是书以嘉惠兹土，访购实勤。今总镇笃庵潘公，适出所藏抄本，藩臬群僚，见者忻忭，遂梓以传。所谓雾露炎蒸，为瘴为疠，与虫蛇草木之毒，缓急所需，立俟良愈。吾知生于斯，寓于斯，继今黾勉以卫生者，舍是书何求哉!正德八年岁次癸酉六月朔旦，中奉大夫广东等处承宜布政使司左布政使古田罗荣书。
冈田龟跋：无用之书可秘，有用之书不可秘。虽秘之，竟为具眼者所赏拔，公行于世，如《卫生方》之遇梯子是也。闻是书世仅有写本，误脱复杂，钩棘刺目，不可读，不知原本为何人帐秘而私之也。今梯子使之免秘书之伍而就有用之列，其校订之力，殆比述作，可谓是书之功臣矣。抑人情贵少不贵多，闻某家有一秘书，则恳祈而宝视之，及其书印行，则草芥视之，是校刻之功不如帐秘之私也。是书遇梯子，为幸耶，不幸耶?具眼者必能辨之。庚子秋日，冈田龟。