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明嘉靖二十一年壬寅(1542年)邢氏闽中郡斋刻本。

按：《中国医籍通考》云：心绀珠经、二难宝鉴合刻，李荣辑。子目：《心印绀珠经》二卷，(明)李汤卿撰；《二难宝鉴》(包括《闺门宝鉴》《博爱心鉴撮要》)，(明)李荣辑。实误。

嘉靖二十一年(1542年)，邵武知府邢址特地将在任职内台时得到的医书《心印绀珠经》和友人所赠专门治疗痘症和妇科的《二难宝鉴》刊刻印刷，以供当地医生诊治之用，并亲自序文论起始末。嘉靖《邵武府志》卷三《制宇》云：

《心印绀珠经序》：予在内台时，有遗以是书者，异其名。取而阅之，医书也。终阅之，乃朱好谦氏世承家学，采集素问、本草及诸名家诸书而成编者也。其论医道统系则严夫王霸之辨；其论气运与夫寒暑等剂则悉夫理治之原。非熟究诸书深探内经而卓有定见不能类稡若此，真医家之指南也。予历仕途，每携以从。虽燕粤殊方、寒燠异气，凡有感冒，按剂治之辄效。去秋入闽，邵武万山丛郁，风气蕴毒，未几病疸，诊视者云：此脾客积热感湿而成，因命医生李荣检剂服之，遂而获痊。荣跽而请曰：尽刻之以济惠下民，亦仁政之一也。予曰：诺。客曰：闽人尚鬼而远医，子之刻是书也，民无庸也。予曰：君子之心，以天地万物为一体者也，视民之有疾而弗以求者，忍也；逆民之无用而弗以传者，隘也，予病夫忍与隘也。是故将刻之也。客复曰：闽之民久病，为政不求诸彼而顾急，夫此何也。予曰：民之困于赋者存乎政，民之困之病者存乎医。治赋贵缓而治病贵急。求之政者，予既与民去，其甚而安之矣；求之医者，予又可坐视乎!是二者皆民命也，固并行而不可缺焉者也。客俯而思，起而谢曰：是，宜刻之以与民共焉。

《二难宝鉴序》：医家常言，治妇人难，治小儿尤难。夫妇人之治莫难于产孕，小儿之治莫难于痘疹。然产孕而死者百惟一二，痘疹而死者十恒五六，何也?二者均以气血为主，妇人多偏而小儿多不足，产孕顺而痘疹逆故也。一日京兆西淙洪公过邵武，出所刻《心鉴撮要》一编，曰：在桂林时诸儿女患痘，按图验症，依方治之辄效，俱赖以全。予请而传之，公善本见赠。方谋登梓，医生李荣复出《闺门宝鉴》一编，请曰：盍合刻之。济阴保幼皆闺门一事也。内如回生丹者，荣百试百效，此书并行，济物之功溥矣。尝读《夷坚志》载治痘疹倒黡法，不知其神也。一日，孙女犯此症，殆甚急，如法治之，少顷郎红润如常，遂以获全。并附于后，命工同梓，合为一书，名曰《二难宝鉴》云。噫，闺门之中患是症者，按是书而治之，吾知其无难也。

可见，无论是《心印绀珠经》还是《二难宝鉴》，都是由当时时任邵武知府的邢址组织刊刻，李荣仅为参与者之一。上述各书中，仅有《二难宝鉴》中的《闺门宝鉴》为李荣辑录。