内容提要

《中国医籍提要》第205页：《伤寒论浅注》，成书于1803年，本书共六卷。卷一，为凡例、读法、张仲景自序、辨太阳病脉证，计四十一节。卷二，辨太阳病脉证，计八十一节。卷三，辨太阳病脉证，计五十九节。卷四，辨阳明病脉证，计八十节。卷五，辨少阳病脉证十节、辨太阴病脉证八节、辨少阴病脉证四十五节。卷六，辨厥阴病脉证五十五节、辨霍乱病脉证十一节、辨阴阳易差后劳复七节、痉湿暍篇等。此书在“读法”一篇中，首论标本中气学说的基本内容，及其对认识伤寒诸证的重要性，并附有两幅标本中气图以明之。陈氏认为：“叔和编次《伤寒论》有功千古”，故取王叔和整理的《伤寒论》为蓝本，详注辨太阳病脉证至差后劳复的原文。然去其“平脉”、“辨脉”、“伤寒例”、“诸可汗吐下与不可汗吐下”等篇，并将“痉湿暍篇”置于卷六之末。由叔和整理之十卷，缩为六卷。陈氏对张隐庵、张锡驹运用五运六气原理阐发六经病变的观点、分章节论述的方法、传经的认识及《伤寒论》的理论通治百病的见解都很推崇。认为二张“俱从原文注解，虽有矫枉过正处，而阐发五运六气，阴阳交会之理，恰与仲景自序撰用《素问》《九卷》《阴阳大论》之旨吻合。”因此，此书对于原文不曾增减一字，移换一节，其所有补注(即在原文词句中间加小字进行串解)，亦多采用二家之说，间有解释不甚满意者，则另选诸家之精华以补注之。宋元以后诸家医书皆认为，凡传经者，俱为热证，凡寒证则悉为直中，而无传经者。陈氏在临床实践中发现，传经直中寒热皆有。他在“读法”中指出：“直中二字，《伤寒论》虽无明文，而直中之病则有之。有初病即见三阴寒证者，宜大温之，有初病即是三阴热证者，宜大凉之，大下之。是寒热俱有直中，世谓直中皆为寒证者，非也。有谓递次传入三阴，尽无寒证者，亦非也。”验之临床，陈氏这种观点完全正确。本书的另一特点是深入浅出，浅显易懂。文中采取衬细注的方法，衬以小注，以通俗易懂的语言、明晰浅显之注解，将《伤寒论》古奥之言、幽深之理，清楚地表达出来，使初学者无师自通，显然起到了推广《伤寒论》的作用。故其影响较二张更为深远。