序　　跋

李知先序：双钟处士曰：尝观论伤寒，自仲景而下，凡几百家。集其书则卷帙繁拏，味其言则旨意微深，最至当者惟《活人书》而已。余留心此书，积有年矣。犹恐世医未得其要领，于是撮其机要，错综成文，使人人见之，了然明白，故目之曰《活人书括》。即一证作一歌，或言之未尽，则至于再至于三。虽言辞鄙野，不能登仲景之门，升百家之室，然理趣渊源，几于简而当者矣。同志之士，苟熟而复之，藏于胸中，以之济世，亦仁人之用心也。乾道丙戌端午日，陇西李知先元象于乎书。

吴恕序：疾患莫测者，惟诸风与伤寒也。盖风百病之长，以其善行而数变，伤寒则表里隐显，阴阳交互，疑似之间，千万之隔，其可畏者有甚于杂病也。仲景以圣哲之资、簪绂之贵，为伤寒论，始可宗而习之。后世方论叠出，散漫深严，无阶可进。今以南阳仲景诸书，裒其精粹，划为列图，号曰《活人指掌》，纵横治证，下附其说，及以变异诸证赋为八韵，表之于前，盖取其简易也。及有富春涵翁陆氏，日加劝勉，因成此书。涵翁常施药乡闾，活人甚众，得此尤便观览，亦幸同志者共之。钱塘蒙斋吴恕谨书。

熊宗立跋：医之道难矣，虽杂病之有方，而伤寒为尤难。汉长沙公以不凡之圣，摭《素》《难》之精微，作《伤寒论》，垂万世不易之法。然其意旨幽深，初学犹未得其要者，故双钟处士《歌括》、钱塘蒙斋《指掌图》作焉，诚治伤寒之捷径也。愚以二书汇合成一，改次前八韵赋，与后节目相贯，以李子健《十劝》列诸篇端，开卷则提纲撮要，晓其劝戒，其表里二十证论各条，增入歌括便其记诵。行是道者，苟能熟味其歌，详玩其图，则治病之际，瞭然在目，豁然放心，虽未能升仲景之堂奥，而仲景活人三百九十七法，不外是矣。所阙者妇人胎产伤寒与小儿伤寒证治也。今采诸家经验良方，续作末卷，以便观览云。正统元年丙辰三月朔旦，鳌峰熊宗立敬识。