序　　跋

张光第序：尝读修园先生书，见《医学三字经》例言，其首笔大书而特书曰：是书前曾托名叶天士，今特收回。又见《医学从众录》一书，其例言亦如是云云。余见之，余重思之，不觉有感于中，为之废卷浩叹者久之。当是时也，叶氏为吴中名医，享盛名者数十年，虽妇人小子，莫不知叶天士名。又故为怪诞奇离之说，附会以神其事，彼邦人士，至以天医星目之，其崇拜信服为何如耶!叶氏天资颖敏，原非庸医所能望其肩背。然其矜奇好异，固不无矫枉过正处。即论其用药一项，如河车、海参、淡菜、炒鳝之类，信手拈入，不一而足，则其处方立法之际，亦可想见焉。若修园先生则有不然，先生夙以长沙后身自负，平生著作，不下二十余种，其中尤以《金匮》及《伤寒论》两浅注为最，实足以羽翼仲景，阐明奥义，故海内岐黄家咸奉为圭臬。查近时陈氏医书，几增至百种之多，然大半出于后人附会粗杂，是以层出不穷。然鱼目混珠，碔砆乱玉，明眼人自能辨之，固无庸哓哓赘及为。惟念陈氏著书立说，卓然自成名家，顾独无医案流传于世，未尝不引以为憾。去冬余北上之行，道经沪上，群学书社主人沈君继先袖出抄本十余册见示，并颜其名曰《南雅堂医案》，一望而知为修园先生之遗墨也。叩其所自，乃得之于汴南钱君珊石之手。盖钱之大父柏宜先生怀材不遇，以明经终，常游修园先生门，相处最久，相得亦最深。则此卷之辗转流传，想为先生当年临诊处方之际，随时随笔，久之积而成帙，故流传以迄于今欤。又思修园先生闽产也，以名孝廉出宰畿辅，或公余之暇，归田之时，依其平时诊治所及，随记随录，汇订成稿而功未竟，故遗传至百余年后，久而始发其幽光欤。是皆未可知事。余窃幸其书可存，并喜其道之可传也。所惜者，其间所列各种案语，既未分别门类，亦未按列次第，纷纭错杂，重复冗繁之处，在所不免，恐不足餍阅者之目，是虽尽善而犹未得为之尽美也。沈君亦以余言为然，退而物色知医通士，乃得杨君友芍、严君苇亭主任其事。爰照原本重为编次，三阅月始克告竣。共订成八卷，分列五十余门，纲举目张，序次井然。凡各项重要诸病及一切大小杂症，莫不备列详明，了如指掌，诚洋洋乎大观哉!然则是书之出，不特先哲之成法不致湮没弗彰，即余平昔之私望，亦克如愿以偿。从此医学界中，又得一良好范本，岂非大快事耶!沈君欲以书上石，出而公诸海内。将上石，以函乞序于余。余素不知医，然辞不获命，无已，为述其颠末如此。中华民国九年仲夏月，阳湖张光第颂元氏撰。

王风跋：有明必有晦，有晦必有明。孔子生而吾道明，汉学兴而吾道晦，晦而复明，朱紫阳之功也。仲景生而医道明，四家出而医道晦，晦而复明者，陈修园之功也。刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪名医也，而医道于以晦者，以主表散，主攻下，主温燥，主寒凉，各有所偏，各有所传授。于是各宗师说，各分门户，去仲景时代愈久，昧仲景真谛愈远矣。然明而晦，晦而明者，阴阳递嬗之道也。至乾隆朝，吾道复昌，医道亦复著。陈修园先生遂应时而生，仲景真传不绝如缕者，竟得绵绵于后世，是先生乃仲景之功臣也。顾世传十六种，都属诠释医道之书，指示门徒之本，而于先生临诊方案，反付阙如，识者恒以未获金针为憾。沈君继先经营书业，而注重于医学，不惜巨资，觅得先生生平方案，刊印传世。近来坊间有所谓四十八种者，有所谓六十四种者，泰半非先生手笔，在知医者果了如指掌，在未得门径者，往往为其所愚，害人生命，良堪浩叹。沈君为仆旧交，刊印此书，既请杨君友芍、严君苇亭详细编校，犹恐或有失检之处，求正于仆。披阅一过，药品与病情无一不当，洵为医学之津梁。是修园为仲景之功臣，而刊印此书者，又为修园之功臣。仆宗仲景者也，爰泚笔而跋于后。夏历庚申年端午日，王风佐才氏撰。