序　　跋

陈修园序：脉理至微，理微全凭心悟；脉诀至显，诀显必待指参。古人有言：鸳鸯绣出任君看，不把金针度与人。余为之作一转语：金针线脚分明在，自绣鸳鸯也不难。即如《脉诀》一书，命名不一，有名《脉经》，有名《脉学》，有名《脉诀规正》，有名《诊家正眼》，独周梦觉道人以《三指禅》名篇，是明以金针度人也。始言得之于手而应于心，继言心中了了指下难明，终言脉归指上而后手中有脉。又特拈出缓字为宗，取生意也，余比象绘形，言简意赅。将缓字口诵之，心维之，手摩之，反复而玩味之，以此权度诸脉，了如指掌。诀以缓为极平脉，余二十六为病脉。定清缓脉，方可定诸病脉，精熟缓脉，即可知诸病脉。脉之有缓，犹权度之有定平星也。以指下之部位言，轻手得之曰举，候浮脉也；重手取之曰按，候沉脉也；不轻不重委曲求之曰寻，候中脉也。中则不浮不沉，中为缓脉，以权度乎浮沉，是金针一度也。凡濡道革牢微散芤伏，以部位而得名者，皆于指下之部位别之，是金针度于部位之间也。以指下之至数言，一息三至为迟，一息六至为数，一息四至为缓。缓则不迟不数，缓为平脉，以权度乎迟数，是金针再度也。凡促结疾代，以至数而得名者，皆于指下之至数定之，是金针度于至数之中也。以指下之形状言，三部无力曰虚，三部有力曰实，不柔不刚曰缓，缓则不虚不实，缓为和脉，以权度乎虚实，是金针三度也。凡滑涩弦紧洪动长短，以形状而得名者，皆于指下之形状辨之，是金针度于形状之际也。至六部脉解肝弦心洪肺浮肾沉脾缓，五脏之脉分五脏之部，不分是直以三指合诊六部，不分寸尺，何分左右，故不曰六指禅而曰三指禅，金针度于五脏之脉也。四时平脉，春弦夏洪秋毛冬石，皆以胃气之缓脉为本，谓三指禅为一指禅亦可，金针度于四时之脉也。岂非六指分诊六部，繁而难辨，三指合诊五脉，简而易明乎?凡我同人，留心医学，平日恬静虚无，将二十七脉之理，融会贯通于一心，临时下手，诊脉以缓字为权度，审部位，定至数，辨形状，全身脉症于瞬息间划归三指之下，得之于手，应之于心矣。手中有脉而后可以诊他人之脉，果然脉清症确，用药自能出奇制胜。胆从脉出而胆斯大，智从脉生而智斯圆。庶不负道人三指禅金针普度一片婆心，其以津建后学，而仁寿斯民之功，岂浅鲜哉。陈念祖修园识。