序　　跋

刘信甫小引：余幼习儒医，长游海外。凡用药取效者，及秘传妙方，随手抄录，集成部帙，分为门类，计二十余卷。每方各有事件引证，皆可取信于人，并系已试经效之方，为诸方之祖。不私于己，以广其传，庶使此方以活天下也。桃溪居士刘信甫编。

叶麟之序：医家之攻疾，如兵家之攻敌，其术一也。是以古之善用兵者决机制胜，虽若纵横出于己，然求其谋计之所施，无不暗合古法。如韩信之背水，虞诩之增灶，往往皆祖孙、吴之故智。此无他，取事之已然者以为证，果何往而不收效耶?兵家且然，而况于医家之疗病者哉!考之往昔，以医名世者无出扁鹊、和、缓之右，观其望齐侯而退走，辞晋侯而弗治，亦不过按疾在骨髓膏肓而为之辞，然后知不证以古方而尝试以私意者，皆非三折肱之良医也。桃溪居士刘君信甫，本儒家者流，屡摈名场，而壮志弗就，乃敛活国之手，而为活人之谋。既而思之，囊有妙剂，仅可以济一隅，曷若鸠千金之秘方足以惠天下之为博也，于是此书作焉。夫作非己私，而证以成效，欲使观者有据而用者不疑，仁矣哉!信甫之用心也。予尝怪世之庸医，未必得《周官》十全之术，设或遇人危笃之疾，反欲自珍其药，以为要利之媒，贪心未餍，虽匕剂而不轻试，尚何望其以秘诀而授人哉!斯人也，其不为孙思邈之罪人者几希矣!正尔伤夫医道之趋薄，而深有感于刘君之近厚，此所以伻来谒序而不敢辞。时嘉定丙子腊月朔旦，从政郎新监行在惠民和剂局叶麟之棠伯书。

丹波元简跋：《活人事证方》二十卷，目录及药性歌一卷，宋桃溪居士刘信甫撰。凡二十门，每方各有事件引证，盖许白沙《本事》之流亚也。本邦性全《万安方》、有邻《福田方》，往往援引其方。而世无传者，每以为憾焉。兹吉医官长达偶携其所藏宋本来而见借，予惊喜不知所况，遂速付写手影钞，以藏于家。但是书《宋·艺文志》及晁氏《读书志》，陈氏《解题》并不著录，故信甫履历不得详焉。考叶棠伯序，信甫本儒者，屡摈名场，而为医者，乃与叶同嘉定时人。享和壬戌夏五月十七日，栎窗书丹波元简。