凡　　例

一、是书前曾托名叶天士，今特收回。

一、是书论证治法悉遵古训，绝无臆说浮谈。以时法列于前，仲师法列于后，由浅入深之意也。

一、坊刻《万病回春》《嵩崖尊生》《古今医统》《东医宝鉴》等书，所列病证不可谓不详，而临时查对绝少符合。即有合处，亦不应验，盖以逐末而忘其本也。试观《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》，每证只寥寥数语，何所不包?可知立言贵得其要也。此书如怔忡、头痛、历节诸证，非遗之也。怔忡求之虚痨；头痛有邪求之伤寒，无邪求之眩晕；虚痨、历节，寻其属风、属湿、属虚而治之，所以寓活法也。

一、学医始基在于入门，入门正则始终皆正，入门错则始终皆错。此书阐明圣法，为入门之准，不在详备，若得其秘诀，未尝不详备也。有证见于此而治详于彼者，有论此证而彼证合而并论者，有论彼证绝未明言此证而即为此证之金针者，实无他诀，惟其熟而已。熟则生巧，自有左右逢源之妙。

一、论中所列诸方，第三卷、第四卷俱载弗遗。惟《伤寒论》《金匮要略》方，非熟读原文不能领会。此书偶有阙而未载者，欲人于原文中寻其妙义，阙之，即所以引之也。阅者鉴予之苦心焉。

一、方后附论，或采前言，或录一得，视诸书较见简括，阅者自知。