序　　跋

熊彦明题词：《医方集成》一书，四方尚之久矣。盖所谓《济生拔萃》《宣明论》《瑞竹堂》、孙子和、徐同知□方，尤为切要，所不可遗。本堂今得名医选择奇方，增入孙氏方中，俾得通贯，名曰《医方大成》，重新绣梓，以广其传，合众流而归一源。使览者便之，不必求之他书可也。明医之士，幸共鉴之。

王元福序：医家者流，所蓄方书何啻数十家，然用之可否中蒙，收效甚寡。庐陵孙氏为世良医，每阅诸方，必取其常用功要者，名曰《医方大成》，意使今之医者，虽行万里不必携他医书，而治疴之要，了然尽目。其于卫生之心，岂小补哉乎。予尝谓人生一身六气所干，七情所感，不能无疾，赖前贤辨脉论证处方施治，然后养生者得以自卫，厥功大矣。非如地理之术、相命之书，可以富贵福祸告人，而求其验否，每未即见。惟医之得效神速，近足自卫，远可济人，诸艺之中，当以为甲。昔人以与良相并言，盖有以也。今之学医，固不能神圣而工巧，正自罕见。余虽非专学，每观其书，所谓脉证治因，不过以五行之造化，合一身之理，得其理则脉证俱在是矣。因考诸书所载之方，今人所用者无几，而其中固有他医所未尝试者。况于常人蓄方者，又况良方非一书所能尽载，而诸书又非常人所能尽蓄。文江孙氏集诸方，取功要者各以类编，名为《大成》，各类之首，又取《三因》及严氏诸家之说，合而为论，庶观者得其说而求其方，了然在目矣。编成求序，锓梓以广其传，使阅方者一览而尽得之，可省蓄方之繁，而行远者亦可挟以自便，或可为卫生之一助云。时辛酉至治初元，文江王元福序。