序　　跋

刘雅士序：医之为道难言矣，自黄帝《素问》以来，无虑数十百家，丹溪、河间渐分门户，《伤寒》—论，尤言人人殊。习是业者，非博览群书，参以活法，鲜不为成方所拘。世之为医者畴不寝馈古籍，矩矱前贤，而药性脉理全未了然，漫以人命为儿戏，言之酸鼻。许君济川，菩萨其心，扁卢其术，四十年来所全活者指不胜屈。其间众医束手垂危之症，经其诊视，无不应手奇效。温症癍疹尤确有把握，百不失一。余于此道未三折肱，然时聆其绪论，皆非时医所能梦见。今将出心得，刊以问世，虽卷页无多，而辨证用药了如指掌，其救世婆心，即是足见一斑。传曰：仁人之言，其利溥哉!敢以质诸读是书者。是为序。光绪戊子冬月，通家愚弟刘雅士倬南父书于曲藤吟馆。

李象贤序：岁乙酉三月，余病温，初头晕目眩，嗣昏迷谵语，十余日后陡然气绝，后事毕具，戚友哭临。而济川先生谓尚可为，投以极竣厉之剂。家人目病至如此，不遑顾药力之猛，亟煎就灌服，逾两刻许，气始续。于是日日诊视之，越月气体如常。计服最上犀角一大枚，他药可等金。呜呼，奇矣!先生由闽入都，数十年间名噪中外，岂偶然哉?今年冬，两月无风雪，暖过曩岁，先生戚然忧之，谓明春温瘟必多，都门鲜良医，而一人之身即疲于奔命，亦恐日不暇给。因出方若干，系以辨症用药诸说，义唯取于简明，词无尚乎奥赜，按症拣方，按方用药，不啻诣先生之门而亲为诊治也。余劝亟付梓，并任校字之劳，乃见不胫而走，不冀而飞，灾疫不侵，人鲜夭札，讵非盛德事欤?光绪十有四年岁次戊子十有二月，世愚侄李象贤叙于京寓共墨轩。

孟宪彝跋：著书难，著医书尤难也。盖儒有定理，而医无定法，病情万状，难守一宗。同曰医而内外科异，同曰病而内伤外感异，同曰外感而伤寒、瘟疫、温病各异。昔吴有性著《瘟疫论》，论以三时不正之气发而为瘟疫，其病与伤寒相似而迥殊，古书未有分别，乃著论以发明之。瘟疫殊于伤寒，有性论之详矣。至春温、暑温各症不同于伤寒，并不同于瘟疫，有性尚未分析。伤寒一症，自长沙立论后，各家注释迄无余蕴。瘟疫则古人视为杂症，医书往往附见，不立专门，以专门名一书，自有性始。若温症之不立专门，散见各书，与瘟疫同，有心康济者憾焉。夫以古方治今病，其势不能尽合，丹溪翁犹且病之，况未经前贤详说者乎?此济川比部《温症癍疹辨证》之所由作欤?比部以医术鸣日下垂四十年，临症既多，认症弥确，都人士赖以起死回生，如恒河沙数，而精思积学，老而倍笃。今将出所心得，寿诸梨枣。余受而读之，见其佐使君臣，衷诸古法，剖析毫末，熔以心裁，同而异者辨之，似是而非者辨之。理皆得自体验，既不若《济阴纲目》有全相因袭之嫌；语无尚乎新奇，复不若《四圣心源》蹈词胜于义之弊，可谓和缓功臣，岐黄嫡嗣矣。余恐抄胥之徒不谙字义，焉乌帝虎，贻误非轻，乃为缮录成帙，用付手民。时当旋车归省，骊唱在门，勿遽治严，抽暇弄翰，竭五日之力，爰竟斯役。惟愿读是编者悉心玩索，俾膏肓之症应手回春，不惟比部拯济民生之志于以大慰，即鄙人之笔墨亦与有光焉。光绪戊子嘉平，孟宪彝秉初甫谨跋。

陈璧跋：忆幼侍先子，尝患脚气，因遵《内经》治风先治血法，治而愈，益信为人子者不可不知医。自是欲求心解，而究难问津。嗣旅食京华，亲见吾闽济川比部世叔精于岐黄，名噪辇毂之下，蒙活者以数万计，于治温尤效。璧时过从聆其绪论，心向往之。适客秋染温几殆，往视曰：病固危，正气犹胜，可治。进峻剂匝月复元。璧之受赐者深矣，所谓生死而骨肉也。世叔将铨太守，由此医国医民，岂特为和缓已哉!而拳拳然犹阐四十余年心得秘旨而著《癍疹辨证》一书，以此活人将遍天下。昔范文正尝曰：不为良相，必为良医。陆宣公晚年留心于医，闻有秘方，手自抄录。世叔诚躬践而力行之也。爰缀数语，以志衔佩。光绪岁在著雍困敦涂月，世愚侄陈璧玉苍父谨跋并书。

马德春跋：余素不知医，每遇急难危症，窃见病家张皇无措，心辄怦怦，恨不得国手医之。既思天下之大，生齿之繁，阴阳寒暑，时令不正之气又多发于仓卒，令和、缓并世，亦安得尽人而医之?己丑夏，林晴江贤契将宰黔中，临别以许济川先生《温症癍疹》相示，盛推书中辨论精确，斟酌完善，试之奇效，真名下无虚士也。余不谙岐黄，未敢多赘，窃思济川先生盛名久著，都人士咸知之。苟得此编，家藏一帙，虽神而明之存乎人，然仓卒翻阅，不啻与国手相晤对，亦可稍有主持，不至于张皇无措，诚得参酌而善用之，未必非济危拯灾之一助也。爰借印成帙，转相持赠，以广其传。时光绪己丑端阳前三日，马德春润田氏谨跋。