序　　跋

赵在田序：古之长吏，与民相亲，饥为之食，寒为之衣，水旱疾疫为之医药而调剂之，用能循绩丕懋，仁闻远覃。长乐陈修园孝廉，精轩岐术，作令三辅。适大水，奉檄勘灾恒山，出其方，试而辄效。嗣丁内艰旋里，读礼之暇，因刊《时方歌括》《时方妙用》二书。夫上医医国，前人如狄怀英、陆敬舆诸贤，家居时率骈集验方以自娱，亦以救世。《物理论》曰：医者，非仁爱不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁淳良不可信也。修园行将广其道以救心民瘼，希踪古循吏者，岂直以术衒售哉!时嘉庆癸亥至日，赵在田序。

陈修园小引：经方尚矣，唐宋以后，始有通行之时方。约其法于十剂，所谓宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿是也。昔贤加入寒、热，共成十有二剂，虽曰平浅，而亦本之经方。轻可散实，仿于麻黄、葛根诸汤；宣可决壅，仿于栀豉、瓜蒂二方；通可行滞，仿于五苓、十枣之属；泻可去闭，仿于陷胸、承气、抵当之属。胆导，蜜煎，滑可去着之剂也；赤石脂、桃花汤，涩可固脱之剂也；附子汤、理中丸，补可扶弱之剂也；禹余粮、代赭石，重可镇怯之剂也；黄连阿胶汤、湿可润燥之剂也；麻黄连翘赤小豆汤，燥可去湿之剂也；白虎、黄连泻心等汤，寒可胜热之剂也；自通、四逆诸汤，热可制寒之剂也。余向者汇集经方而韵注之，名为《真方歌括》，限于赀而未梓。缮本虽多，而刀圭家每秘而弗传，大为恨事。辛酉岁，到直供职，适夏间大雨，捧檄勘灾，以劳构疾，脉脱而厥，诸医无一得病情者。迨夜半阳气稍回，神识稍清，自定方剂而愈。时温虐流行，因余之病，而知误于药者堪悯焉。盖医者生人之术也，一有所误，即为杀人。余滥竽人后诸多，有志而未逮，而可以行其不忍人之心不必待诸异时者，医之为道也。向著《真方歌括》，非《内经》即仲景，恐人重视而畏避之。每值公余，检阅时方，不下三千首，除杂沓肤浅之外，择其切当精纯、人人共知者，不可多得，仅收一百八首而韵之，分为十二剂，以便查阅。又采集罗东逸、柯韵伯诸论，及余二十年读书临症独得之妙，一一详于歌后，颜曰《时方歌括》。为中人以下立法，徐可引以语上之道也。至于张景岳《新方八阵》，汇药治病，不足言方。缘一时盛行，余友林雨苍俯以从时，韵既成帙，共商注解，业经梓行，亦不遽弃，别其名曰《新方歌括》。此三种者，浅深高下，明者自知之。嘉庆辛酉孟冬，修园陈念祖题于保阳差次。

林霔跋：医有三，贯通《灵》《素》及仲景诸经之旨，药到病瘳，曰名医；讲求唐宋以后方书，按症施治，功多过少，曰时医；剽掠前医，套谈模棱，以文其过，迎合而得其名，曰市医。医之不同如此。余友陈修园，精通医理，闭门注经，以正千古相沿之误。念当世名医既不数觏，市医又不可与言，唯于时医中有诱掖无已之心。仕保阳，公余著有《时方歌括》二卷、《时方妙用》四卷，出以示余。余读之，或连篇累牍而不繁，或寥寥数语而不漏，一字一句皆古圣贤之心法，从时即从古也。爰为参订圈点，颜曰《公余医录》，怂恿授梓，公之海内云。嘉庆癸亥小春东，侯官愚弟林霔拜书。