序　　跋

王安石后序：孟子曰：先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。臣某伏读《善救方》而窃叹曰：此可谓不忍人之政矣。夫君者，制命者也。推命而致之民者，臣也。君臣皆不失职，而天下受其治。方今之时，可谓有君矣。生养之德，通乎四海，至于蛮夷荒忽，不救之病，皆思有以救而存之。而臣等虽贱，实受命治民，不推陛下之恩泽而致之民，则恐得罪于天下而无所辞诛。谨以刻石，树之县门外左，令观赴者自得而不求有司云。皇祐元年二月二十八日序。

按：《玉海》卷六三曰：《庆历善救方》，庆历八年二月癸酉，以南方病毒者乏方药，为颁《善救方》。据《文献通考·经籍考》卷五十云：《庆历善救方》一卷。该书注曰：“《两朝艺文志》：诏以福州奏狱医林士元药下蛊毒，人以获全，录其方，令国医类集附益，八年颁行。”又《续资治通鉴长编》卷一六三“仁宗庆历八年二月癸酉”条云：颁《庆历善救方》，上始阅福建奏狱，多以蛊毒害人者，福州医工林士元能以药下之，遂诏录其方，又命太医集诸方之善治蛊者为一编，诏参知政事丁度为序而颁之。

是书已佚，其具体内容不可知。现存最早的福州地方志梁克家《淳熙三山志》中保留了该书的部分内容，非常宝贵，照录如下。《三山志》卷三九《土俗类一·禁蓄蛊》言：庆历七年，蔡正言襄为闽漕日，禁绝甚严，凡破数百家，自后稍息。八年，仁宗阅福建奏，狱多以蛊毒杀人者，福州医工林士元能以药下，遂诏录其方，又令太医集法方之善治蛊毒者为一编，参知政事杜履为序，颁之。嘉祐六年，范兵部师道乃牒诸县，各以其方雕板，揭于县门。今碑犹存。云：准知府兵部牒，嘉祐六年十一月立碑。应中蛊毒，不拘年代远近，先煮鸡子一枚，将银钗一只，将右熟鸡子内口含之，待一饭久取出，钗及鸡子俱黑色，是中毒也。可用下方：五倍子三两，木香、丁香各一十文，硫黄末一钱重，麝香一十文，甘草三寸(一半炮出火毒，一半生用)，糯米三十粒，轻粉三分。右八味入小沙瓶内，用水十分同煎七分，候药面上生皱皮，是药熟，用绢滤去滓，取七分小碗，通口服，须平旦仰卧，令头高。其药须三度上来斗心，即不得动。如吐出，用桶盛，如鱼脬类，乃是恶物。吐后，用茶一盏止。如泻，亦不妨，泻后，用白粥补。忌生冷、油腻、酢酱。十日后，服药解毒丸三二丸补之，更服和气汤散，十余日平复。解毒丸者。如人中毒，十日以前，则此药可疗：五倍子半斤(甑中蒸炮令熟)、丁香三两(焙黄焦色)、预知子半斤(一半令蒸熟，一半焙令黄色)、木香三两(一半炮令黄色，一半焙过)、麝香三文、甘草二两(一半炮黄色，一半生用)、水银粉一盂子、朱砂一两(细研为衣)。右件捣罗为细末，用陈米烂饭为丸如弹子大。用药时，研令细，同酒一盏煎，得温服。绍兴二年秋，连江、古田民有查伍等蓄蛊杀人，其家来诉，张参政守为帅，依条断遣。仍榜十二县，委保正副结五家为保，互相觉察，知而不纠，其罪与均。仍颁敕令赏格，散榜要处。