序　　跋

陈登铠自序：汉张长沙遵《内经》为准绳而著《伤寒》《金匮》以明其训，作为病理诊断，证治处方之学。近世因其义深语奥，罕读其书，致医学失传，不究病理。至于医者言时命，病者言造化，夫亦可悲矣。凡一病必有数症，有病同证异，证同病异，合之曰病，分之曰症，非细揣致病之原，于症奚从下药?是故知病理而后能诊断，知五运六气、表里虚实、阴阳标本之原委，以十以百以千以万，可推而准矣。此书汇集《内经》所论者十之九，引《伤寒》《金匮》者十之一，诚玩索有味，即读《内经》不难矣。宣统三年季春之月，闽县陈登铠铁生识。

郑奋扬序：辛亥闰六月下浣，老友铁生出示所著《生理学》《诊断学》《调剂学》三稿，读之知铁生之寝馈于《内经》及《伤寒》《金匮》者深矣。近又以《病理学》嘱余序其崖略，此铁生名山不朽之盛业，余虽不文，又乌可辞?窃维中国医学历数千年，轩岐之道赖以不坠者，幸有张长沙为之祖述，暗室一灯，流传弗灭，故生理、脉理、病理，昭然若揭日星。惜晚近学者经论之道失传，致医风日弛，欧化东渐，医界竞争，灭演淘汰，吾道几无以自存，安得有心人相与晨夕揣摩以保我国粹耶?铁生悯斯道之将丧，纂述是书，上自《内经》，下及论略，凡运气、表里、虚实、阴阳、标本之原委，旁搜博采，有条不紊，指众聩之迷途，引入门以正路，庶几由理解而征实验，规矩从心，炉锤在手，临床诊断不致漫无把握，厥功伟矣。顾铁生之为人，性聪颖，才尤倜傥。从先君游时，年方弱冠，专心审问，朝夕不倦。迨应北洋海军医官之聘，且涉泰西之学，理想愈超，而体验愈至。旋里尤以医自娱，岁活人甚多，治疗之余，检押经论，编辑诸科学，存救世之苦心以济千古也。嗟夫!轩岐之学不讲久矣，千秋绝业，倘不致淆乱于异言，则此书一出，其有裨生民之命岂浅鲜哉!爰不揣谫陋而书之简端。宣统三年季春之月，世愚弟郑奋扬拜题。