内容提要

《中国医籍提要》第227页：《伤寒医诀串解》，成书于1803年。书凡六卷，按《伤寒论》六经传递次序排列，卷一太阳篇、卷二阳明篇、卷三少阳篇，直至卷六厥阴篇。每篇悉综贯衍绎，予之串解，故名曰《伤寒医诀串解》。陈氏曩集《伤寒浅注》，后虑学者不易对仲景《伤寒论》融会贯通并得其要旨，故复予综合串解，分六经而究诸证，抉剔详辨，乃撰成本书。分经审证，是研究《伤寒论》的一个方法。陈氏依此法，将太阳篇分为太阳经症、太阳府症、太阳变症等；阳明篇分为阳明经症、阳明府症；少阳篇亦分为少阳经症、少阳府症；太阴篇分为邪从阴化、邪从阳化两个方面；少阴篇分为邪从水化而为寒、邪从火化而为热两个方面；厥阴篇则因其为两阴交尽，宜无热证，然厥阴主肝，而胆藏于内，胆火内发，故又有从热化者多、寒化者少两个方面。每一症又结合《伤寒论》原文，而分虚、实等不同情况详加辨析，提出各自的治法和方药。如太阳经证有虚邪实邪之辨。脉缓、自汗、恶风为虚邪，宜桂枝汤；脉浮紧、无汗、恶寒为实邪，宜麻黄汤。太阳府证则有蓄水、蓄血之辨。太阳病，其人口渴、烦躁不得眠，脉浮、小便不利，水入即吐，为膀胱蓄水症，宜五苓散；太阳病，其人如狂，小腹鞭满，小便自利，脉沉为膀胱蓄血症，宜桃仁承气汤。这样，六经各篇纲目缕析、证治分明，颇切临床实用。书中释六经皆以六气立论，如谓：“阳明本燥而标阳，若不得中见太阴之湿化，其燥气阳热太盛，则为胃家实之病，故仲景以胃家实为此证提纲。”是以本书对仲景《伤寒论》的研究乃是六经辨证和六经气化两种方法相结合的成果。陈氏是清代研究《伤寒论》之一大名家。其崇古尊经，但又非食古不化者，并善于兼取他家之长，如本书就收采了柯韵伯、尤在泾、沈尧封等诸家之说。故而该著对后世学习研究仲景《伤寒论》很有裨益。据吕佺孙氏序所云，本书系陈氏晚年之作，但“惜六篇之中尚缺其一”，后经其门徒陈道著“体会其遗意而敬续一篇，以补其缺”，乃成今之所见本。