五、形式说

上述几种观点——再现说、客观精神说、主观精神说、审美的意识形态说——都属于符合论。符合论强调艺术是符合于某种内在本质的现象展示。与之相反的观点便是形式论。形式论认为，艺术就是艺术形象自身，它不是本质的外在展示，不反映任何本质，其形式构成就是其存在。

最典型的代表就是俄国的形式主义。该流派认为，艺术的本质就是其形式自身。它既非再现，也非表现，所以，不应当只研究文艺与生活、人心的关系，这些研究都没有深入艺术的本质。真正的艺术研究应把重点放在文艺作品本身的内部规律即文艺作品的形式结构上，因为，只有形式才是艺术本身。

其他如奥地利音乐美学家汉斯立克在《论音乐的美》中说，表现特定的情感完全不是音乐艺术的职能，音乐也不能表达特定的感情，听音乐时只是人们自己的心情把爱憎带了进去。

中国魏晋时期的名士嵇康，也认为音乐和情感没有关系，音乐就是其音响自身。他在《声无哀乐论》中说“夫音声有自然之和，而无系于人情”，又说“声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感而后发，则无系于声音”，还说“不谓哀乐发于声音，如爱憎之生于贤愚也”。这些论述明确表达了嵇康的观点，即音乐与人的感情没有明显必然的内在联系。音乐之所以会引起人的感情变化，不是因为音乐自身有快乐或悲哀的情感，而是人自身所具有的喜怒哀乐在听了音乐之后，会被激发出来而已。这种感情本身已存在于人的内心之中，音乐只是起了一个触动、激发的作用。