（三）
家风建设是作风建设的重要内容。同样是领导干部，家风好的，生活心平气顺，事业顺风顺水；家风差的，处理家事焦头烂额，无心工作，甚至有可能被打开廉洁的破洞，坠入深渊。同样是白手起家、艰苦创业的企业负责人，有的事业蒸蒸日上，绵延不绝，有的则被子孙败坏、归于湮灭，家风是很重要的一个因素。
曾国藩极重视家风家教，一部曾氏家书自1879年初刊以来，广为流传，被奉为治家宝典。道光十八年十二月，考中进士的曾国藩回老家探亲，贺客盈门，连日不绝，风光至极。事后，他祖父曾竟希说：“宽一（曾国藩的乳名）虽点翰林，我家仍以种田为业，不可靠他吃饭。”这对曾国藩影响很大，至同治五年时，曾国藩、曾国荃都已封爵开府，曾国藩说祖父“此语最有道理”。[31]
曾国藩对祖父留下的治家“八字诀”非常推崇，即“书蔬鱼猪，早扫考宝（读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、扫屋、祭祖、睦邻）。曾国藩把住宅取名“八本堂”，提出读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。[32]这“八本”是曾国藩家教的精髓。
曾国藩是家中长子，又常年在外做官，最担心疏于家教，家风败坏。这一点，他在家书中每每提及，不厌其烦地对兄弟子侄加以教导。比如，道光二十九年四月家书：
吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。[33]
曾国藩官位日隆，家族地位蒸蒸日上，他最怕家人犯骄、奢、逸的毛病，指出“家败，离不得个奢字；人败，离不得个逸字；讨人嫌，离不得个骄字”。[34]并说，“家中不可过于宽裕。因处乱世，愈穷愈好”[35]；还说，后辈子弟出生在蜜罐里，“全未见过艰苦模样，眼孔大，口气大，呼奴喝婢，习惯自然，骄气入于膏盲而不自觉”。[36]他批评说，“吾家子弟满腔骄傲之气，开口便道人短长，笑人鄙陋，均非好气象”。[37]要求其子“不许坐轿，不许唤人取水添茶等事。其拾柴收粪之事，须一一为之；插田莳禾等事，亦时时学之”。[38]除读书外，扫屋、收粪、锄草等是极好之事，“切不可以为有损架子而不为也。”[39]
对家中女丁，曾国藩要求也极严。同治七年五月二十四日，他特制一张《功课单》[40]：
曾纪泽新婚后，曾国藩叮嘱说：“新妇初来，宜教之入厨作羹，勤于纺织……所织之布，做成衣袜寄来，余亦得察闺门以内之勤惰也。”[41]他告诫自己的夫人说：“内而纺绩做小菜，外而蔬菜养鱼，款待人客，夫人均须留心。吾夫妇居心行事，各房及子孙皆依为榜样，不可不劳苦，不可不谨慎。”[42]据说，曾国藩在安庆任职期间，将家中女眷接到总督府中，人们经常听到府内几架纺车吱吱嘎嘎作响。(https://www.daowen.com)
随着曾国藩的官越做越大，他要求家人不要利用自己的影响力办事。他写信嘱咐父母：
我家既为乡绅，万不可入署说公事，致为官长所鄙薄。即本家有事，情愿吃亏，万不可与人构讼，令官长疑为倚势凌人。此门一开，则求者踵至，必将日不暇给，不如一切谢绝，杜门谢客。[43]
同治元年，曾国藩给在老家主持家务的四弟曾国潢写信，要求与家乡官员建立“不亲不疏”的关系：
吾家于本县父母官，不必力赞其贤，不可力诋其非。与之相处，宜在若远若近、不亲不疏之间。渠有庆吊，吾家必到；渠有公事，须绅士助力者，吾家不出头，亦不躲避；渠于前后任之交代，上司衙门之请托，则吾家丝毫不可与闻。[44]
其子曾纪鸿中秀才后，数次参加乡试都不甚顺利。同治三年，在他进省城考试之际，曾国藩专门叮嘱，城市繁华之地，要在寓所静坐，不可外出游戏；作为一名“官二代”，要安分守己，不要递条子、打招呼：
尔在外以“谦谨”二字为主。世家子弟，门第过盛，万目所瞩……场前不可与州县来往，不可送条子。进身之始，务知自重。[45]
领导者的家风不仅是个人私事，更是形塑士气、风气的大事。曾国藩将兴家、持家、保家之道，运用于用人育人实践之中，把幕府变成一个“大家庭”。
湘军内其他代表人物同样十分重视家风建设。比如，彭玉麟反复向其弟推重曾国藩之家教：“曾帅尝以居官四败、居家四败，垂示于僚属。其居官四败曰：昏惰任下者败，傲很妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败；居家四败曰：妇女奢淫者败，子弟骄怠者败，兄弟不和者败，侮师慢客者败。余得之，书绅铭座。”[46]李鸿章传承曾国藩家教思想及方法，对其弟说：“曾夫子致其弟函曰，余蒙祖宗遗泽，祖法教训，幸得科名，内顾无所扰，外遇无不如意，一无所缺矣。所望者再得诸弟强立，同心一力，何患令名之不显，何患家运之不兴。”并表示，“余意与曾公之意正同”。[47]他完全赞同曾国藩的看法。