关于西汉帝陵陵庙考古学研究——以汉景帝阳陵陵庙为例

◎首都博物馆　陈　静

摘 要：本文根据先秦宗庙至西汉陵庙的历史文献和田野考古资料，采用“双重证据法”，将西汉帝陵陵庙之典型——汉景帝阳陵陵庙与其中各时期的重要礼制、祭祀建筑进行形制上的对比研究，分析和推定西汉陵庙产生的性质、历史背景等，进一步突出帝陵建设的重要性和权威性，是中央集权思想强化的反映。

关键词：宗庙；陵庙；汉阳陵；西汉

就西汉帝陵陵庙本质而言，它属于宗庙性质。庙的功能是祭祀去世者，因此《后汉书》卷34《梁统传》记载：“大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。”古代“宗庙”与都城密切相关，《左传·庄公二十八年》载：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。邑曰筑，都曰城。”根据《周礼·考工记·匠人》记载：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖，右社；面朝后市。”作为都城的“左祖右社”空间“左”与“右”是相对“朝”（即“大朝正殿”）而言，“朝”即“国君”（皇帝）的“物化载体”——“大朝正殿”。《吕氏春秋》记载：“陵墓若都邑”，西汉帝陵陵园之中的陵庙，犹如都城之中的宗庙，它是另一种“世界”——“阴间”之帝陵的祭祀逝者的平台。当然从历史文献记载来看，“陵庙”不只限于西汉帝陵，东汉、曹魏、南朝、隋唐、辽代帝陵均有这类建筑。[1]