明初对古帝王陵墓保护祭祀制度的建立

明初，鉴于元代蒙古贵族统治方式与汉族政治传统的差异，为宣示新朝改弦更张，恢复华夏传统的崭新气象，在“明太祖初定天下，他务未遑”之际，便“首开礼、乐二局，广征耆儒，分曹究讨。洪武元年命中书省暨翰林院、太常司，定拟祀典。乃历叙沿革之由，酌定郊社宗庙议以进。礼官及诸儒臣又编集郊庙山川等仪，及古帝王祭祀感格可垂鉴戒者……”[3]，以此奠定明代的礼制祭祀制度。

明代以历代帝王的祭祀为中祀，并规定，所有中祀小祀，均由皇帝派遣大臣前往祭祀。同时规定，凡即位之初，要派遣使臣祭告阙里孔庙及历代帝王陵寝。此举在于宣示新皇效法先代贤哲君王励精图治的决心和气魄，以期自己的统治更加合理、合法和稳固，从而得到天地、神祇、先圣、帝王的护佑和全体军民的拥戴。

明代在总结历代特别是唐宋两代礼制的基础上，制定有一套完整的古帝王陵庙祭祀制度，除在官方修撰的《存心录》《大明集礼》等礼书中严格规定祭祀礼仪外，更在实际的政治生活中付诸施行。明太祖洪武三年(1370)“遣使访先代陵寝，仍命各行省具图以进，凡七十有九”[4]。在经过全国范围的寻访和礼官谨慎筛选后，根据“功德昭著”的原则共确定自上古、三代至两汉、北魏、隋、唐、后周、两宋等各个历史阶段的36位古代帝王接受奉祀，其中西汉帝王5位：汉高祖、文帝、景帝、武帝和宣帝，占比14%。确定祭祀具体仪式后，朝廷为每位受祭帝王特别制作了袍服衮冕，派遣以秘书监陶谊为首的几位大臣携带太祖亲自撰写的祝文，及按每陵25两白银规格准备的燃香币帛等祭品祭祀天下的历代帝王陵庙。洪武四年（1371），又根据礼部建议，按照古帝王陵墓所属区域的划分原则，明确由咸阳祭祀汉景帝，并将祭祀的日期和使用牲帛的数量，以及当地官员的职责刊刻碑石立于陵前。最终形成了每年仲春、中秋朔（即农历二月初一和八月初一）一年春秋两祭，每三年出御制祝文、香帛，派遣太常寺乐舞生亲赴陵寝祭祀的制度。[5]