三、俑

当人的价值逐渐凸显，俑就取代了人殉，完成以往人殉所象征的功能。东周墓葬中的俑常常摆放在死者周围或紧靠死者的位置，显然是效仿较早甚至是当时的人殉，[4]说明俑是人殉的替代品，取代人殉成为死者来世生活中不可缺少的角色。西汉时期，人殉现象罕见，帝陵、高级贵族墓流行以俑陪葬，陶俑种类主要有兵马俑、武士俑、舞俑、乐俑、侍俑等。[5]与西汉相比，东汉墓葬出土的陶俑种类远远多于西汉时期，除西汉时期的许多俑类，如舞俑、乐俑、侍俑继续流行外，又新出现了说唱俑、合唱俑、杂耍俑、欣赏俑、劳作俑、滑稽俑等更贴近民俗生活的俑类。[6]这些俑的制作更具有生活情趣，与之形成鲜明对比的是，东汉墓中兵马俑少见或不见。这反映了东汉以来人们在葬俗上更注重生前的世俗生活，而非重“礼”。此外，从考古发掘资料来看，出土陶俑的东汉墓数量远远超过西汉时期，各地域中小型墓葬都出现以俑随葬的现象，反映了一般官吏、中小地主乃至平民均可以俑随葬，说明与西汉乃至更早时期相比，东汉时期的陶俑已经不再是显示墓主人政治身份地位的重要标准，更多的是希望墓主在死后能够继续享受现实人间的舒适生活。需要注意的是，俑的出现伴随着人殉的衰落，在丧葬领域中这种不再用生人殉葬而改用具有象征性的俑的现象，体现了时人“变通”的思维方式。