第六场
提莫窦修士、尼洽老爷、卢克蕾佳、卡利马科、李古潦、索斯特拉塔
修士 ［独白］我走出来，是因为卡利马科和李古潦跟我说，博士和太太们要上教堂来。她们来了。
尼洽 日安乎[58]，神父！
修士 欢迎各位，祝福您，太太，愿天主赐给您一个漂亮儿子！
卢克蕾佳 全凭天主旨意！
修士 袍总会应允的。
尼洽 我看见在教堂里的，可是李古潦和卡利马科大师？
修士 是，老爷。
尼洽 请招呼他们过来。
修士 ［对卡利马科和李古潦］上这儿来！
卡利马科 天主赐福你们！
尼洽 大师，请跟我太太握个手。
卡利马科 幸会，幸会。
尼洽 卢克蕾佳，咱们老来有依靠，可多亏这一位了。
卢克蕾佳 我太感谢他了，希望他能跟咱们交个如兄弟。
尼洽 天主保佑你！我还想请他和李古潦今天到咱家吃午饭。
卢克蕾佳 怎么着都行。
尼洽 我想给他们楼下房间的钥匙，这样他们什么时候过来都方便，他们没个女人在，家里像个狗窝。
卡利马科 我接受了，哪天趁便也可以用一用。
修士 我还得有银子作施舍。
尼洽这您明白，主啊[59]，今天就给您送来。
李古潦 西罗就没人记得了？
尼洽 随他要，我的就是他的。你，卢克蕾佳，修士给你祝福，该给多少？
卢克蕾佳 我记不得了。
尼洽 哎，多少？
卢克蕾佳 给他十块金币吧。
尼洽 老天！
修士 您哪，索斯特拉塔太太，照我看，您可是老树又发嫩芽了。
索斯特拉塔 谁会不高兴呢？
修士 咱们都进教堂去吧，到了里边咱们照常唱赞美歌。望过弥撒，你们就回府上用午餐。——列位看客，你们就不用等我们再出来了：弥撒很长，回头我留在教堂里，他们就从边门回家去。咱们就此别过！
[1]这首献歌连同4首幕间歌是马基雅维利在1526年添加的；为的是在法恩扎由他的朋友圭恰迪尼资助演出《曼陀罗》，但演出后来因故没有进行。——译者注
[2]指当时罗马涅的地方长官圭恰迪尼（Francesco Guicciardini），他是马基雅维利的朋友兼政治保护人。——译者注
[3]指教皇克莱门特七世（Clemente Ⅶ），即朱利奥·德·梅迪奇（Giulio de'Medici），他于1523年任命圭恰迪尼为地方长官。——译者注
[4]跛爱修（Buezio），指波爱修（Boetio/Boethius，480？-524，也译“波伊提乌”），古罗马哲学家、政治家，毕生从事古希腊经典著作的翻译、注释工作，著有《哲学的慰藉》等。这里作者故意把Boetio写成Buezio，是有所暗示（bue=ox，即牛，象征愚蠢）。——译者注
[5]这是对现场的女观众说的。——译者注
[6]1494年法国国王查理八世人侵意大利，其目的是要征服意大利南部的那不勒斯王国，包括佛罗伦萨在内的北方也遭了殃。由此推断，本剧故事发生于1504年。——译者注
[7]指佛罗伦萨附近的几处温泉。——译者注
[8]圣菲利波（San Filippo）、波雷塔（Porretta）、维拉（Villa），均为佛罗伦萨附近的温泉。——译者注
[9]里窝那（Livorno），佛罗伦萨统治下的港口，邻近比萨的城市，在利古里亚海（Mare Liguria）海滨；李古潦（Ligurio）这个名字就来自利古里亚。——译者注
[10]《克莉齐娅》的第一幕沿用了这支歌。——译者注
[11]原文为拉丁文：Bona dies，domine magister（仿天主教弥撒经文）。——译者注
[12]原文为拉丁文：Et vobis bona，domine doctor。——译者注
[13]原文为拉丁文：ad rem nostram。——译者注
[14]原文为拉丁文：nam causae sterilitatis sunt：aut in semine，aut in matrice，aut in instrumentis，aut in virga，aut in causa extrinseca。——译者注
[15]指尿液，当时医生常用肉眼观察尿液来诊病；参见《十日谈》第九天第三个故事。——译者注
[16]按照马基雅维利在1525年10月致圭恰迪尼的信（书信299）中的解释，“我们就要拿石头在炉子上烤了”的意思是“我们会像疯子一样行为”。——译者注
[17]原文为拉丁文：Nam mulieris urinae sunt semper maioris grossitiei et albedinis et minoris pulchritudinis quam virorum.Huius autem，inter caetera，causa est amplitudo canalium，mixtio eurum quae ex matrice exeunt cum urinis。——译者注
[18]potta di San Puccio；参见《十日谈》第三天第四个故事，出家修士堂费利切教在家修士普乔苦行忏悔之法，普乔如法炮制之时，堂费利切却与他妻子作乐。——译者注
[19]忏悔神父。——译者注
[20]cacasangue，由cacare（拉大便）和sangue（血）构成，指“大便出血”，转义为“倒了霉”。——译者注
[21]caso da Otto，指佛罗伦萨的最高法院，审理诸如杀人等重大案件。——译者注
[22]即晚上十点。时人按古法，一天从太阳落山（约六点）开始。——译者注
[23]即晚上五点。——译者注
[24]1480年土耳其人攻占意大利最靠近东方的奥特朗托（Otranto）并屠城后，意大利人对土耳其人的入侵非常害怕。——译者注
[25]桩刑，土耳其人惩处奸淫罪的一种可怕刑罚。——译者注
[26]bene，也可译为“善”。——译者注
[27]come disse la botta a l'erpice，原文直译为“癞蛤蟆跟耙子说”。这是托斯卡纳地区的土话，说的是一只癞蛤蟆，背上被耙子耙了一下，就对耙子大叫“别回来了”（别再来一下）。参见马基雅维利在1525年10月致圭恰迪尼的信（书信299）中的解释。这里指尼洽希望李古潦和修士不再回来。——译者注
[28]法国中世纪《武功歌》中的人物丹麦人俄吉（Ogier the Dane）曾像尤利西斯（奥德修斯）那样堵上耳朵。——译者注
[29]bene，也可译为“善”。——译者注
[30]male，也可译为“恶”。——译者注
[31]参见《创世记》第19章。——译者注
[32]questo petto sacrato，以圣职的名义。——译者注
[33]星期三在圣灵降临节（五旬节）期间是戒斋日。——译者注
[34]che io non càpiti male，也可译为“别让我遭遇恶”。——译者注
[35]e chi non ha non abbia，也可译为“谁没有谁空愁”。——译者注
[36]即晚上七点。——译者注
[37]即晚上十点。——译者注
[38]《克莉齐娅》第四幕沿用了这支歌。——译者注
[39]即晚上五点。——译者注
[40]即晚上六点。——译者注
[41]la Fortuna。——译者注
[42]la Natura。——译者注
[43]il Pancone delli Spini，佛罗伦萨地名。——译者注
[44]la Loggia de'Tornaquinci，佛罗伦萨地名。——译者注
[45]Ipocrasso。——译者注
[46]即晚上八点。——译者注
[47]即晚上九点。——译者注
[48]la Pasquina enterrà in Arezzo，有意大利文注释本认为此处暗示性关系。——译者注
[49]芦荟汁液奇苦，时人常用以治肝病。参见《十日谈》第八天第六个故事。——译者注
[50]San Cuccù，cuccù的意思是“布谷鸟”，在法文中，该词还有一层意思，指“头上长角”，即中国人所谓“戴了绿帽子”。前面几句话中，李古潦用了军事术语，但那里所说的“角”（corno）却有所暗示。而且，在他的安排中，愚蠢的尼洽正处于中心，卡利马科（修士乔装改扮）和李古潦分别从左右两边给他安上了一只角，而他自己却浑然不觉。——译者注
[51]可就全怪你了。——译者注
[52]即早上七点。——译者注
[53]E'gli era piaciuto l'unto，意大利文注释本认为此处暗示性关系。——译者注
[54]entrare in santo，妇女生子后头一次上教堂时神父所行的仪式。愚蠢的尼洽望子心切，竟把时间大大提前了。——译者注
[55]即清晨三点。——译者注
[56]ghiacitura，原意为“卧姿”、“体位”。——译者注
[57]compare，往往指孩子的教父。——译者注
[58]原文为拉丁文：Bona dies。——译者注
[59]原文为拉丁文：domine。——译者注