整体观在治疗中的应用

《素问·疏五过论》中说“圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪，五脏六腑，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于分部，知病本始。八正九候，诊必副矣。”意思是具有高超医术的医生在治疗疾病之前，必须知道天地阴阳、四时经纪、五脏六腑、表里等的相互关系，熟练掌握针灸、砭石、汤药所适宜治疗的病证，还需了解人事的变迁，掌握诊治的常规，熟悉富人和穷人的体质差异，询问年龄的少长，分析个性的勇怯，再根据病证的分属，可以知道疾病发生的原因，然后结合四时八正，运用三部九候的理论，这样的诊察才能做到名副其实。从这里可以看出，古人在诊治上是考虑各方面的影响因素，充分体现了“天人合一”的整体观。

整体观还体现在中医用药上，临床上一般是采用中药方剂，药物的选择上不是采用单一的中药，而是采用“君臣佐使”的组方原则。《素问·至真要大论》：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”组成方剂的药物可按其在方剂中所起的作用分为君药、臣药、佐药、使药，称之为君、臣、佐、使。君指方剂中针对主证起主要治疗作用的药物。臣指辅助君药治疗主证，或主要治疗兼证的药物。佐指配合君臣药治疗兼证，或抑制君臣药的毒性，或起反佐作用的药物。使指引导诸药直达病变部位，或调和诸药的药物。以治疗伤寒表证的麻黄汤为例，麻黄发汗解表为君药，桂枝助麻黄发汗解表为臣药，杏仁助麻黄平喘为佐药，甘草调和诸药为使药。