四、运动平衡观

《易》曰“无平不陂，无往不复”，“往来不穷，谓之通”。《黄帝内经》云：“五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并。”“天地之动静，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆。”这些都反映着中国哲学关于太阳、月亮圆道动态循环的认知。阴阳五行学说更是渗透了圆道运动的观点。《素问·六微旨大论》指出：“夫物之生从于化，物之极由乎变，变化之相搏，成败之所由也……”所以中医认为，一切物质，包括整个自然界，都处在永恒无休止的运动变化之中。而人位于天地之间，则受天地运动的规律的影响。《素问·气交变大论》认为：“本气位也。位天者，天文也。位地者，地理也。通于人气之变化者，人事也。故太过者先天，不及者后天，所谓治化而人应之也。”其强调人应“与天地相似，故不违”（《易经》）。《素问·六元正纪大论》中还认为：但“欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何？”中医认为“凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”（《素问·生气通天论》）这就是中医的平衡观。所以强调治疗不但要把握变化，还要时时把握“度”，不使太过不及，“以平为期”。