王 序
《汉书》云：医者，意也。而世不之解，辄以医为方伎[1]家术目之。不知古圣王虑灾疾病民为刑政所不及，爰立医教。上穷七政，下察方宜，明人身形质之壮怯，合五行运气之胜复，以此斡旋造化，调剂群生，则医学之道要，必由是而神明于意，而后可起沉疴以济世。是非深明造化，洞达阴阳者，未克能识其义也。同闬[2]董君魏如，余髫年[3]交也，周北张南[4]，室庐相望，知君独悉。君秉性聪颖，沉静寡言，童时读书目数行，方弱冠即绣词惊布。及长，好学精勤，用心严密，言必察理，事必求原，故辨读之余，更游艺余学，其琴学、弈学、诗学、绘画学所造皆精妙，名噪一时。厥后母老，为牵车服贾[5]计，遂弃举业，专家政。心神过瘁，体又清癯[6]，忽瘿羸疾。于是摄养之余，究心《内经》，考订诸家，潜沉玩索者有年。先后远近造请者，靡不随手立苏。殆深得古圣之遗，洞达精微而神明于意者与！庐山种杏[7]之传，君真其苗裔矣。且君又念以医济人者有限，以言济世者无限。爰采辑古今名家言，参以古来未详之心得，几历寒暑，订为一集如干卷，蕲仁世寿世焉。余愧薄宦闽峤[8]万山中，因疴解组[9]，拟归里就教于君。而吾弟东来，适怀是编至，展玩欣览，乐其语有本原，辨有真的。推因论治，症症逢源；就病辨方，条条见道。而且汇圣经散见之未集，揭前古模糊之疑窦，虽《活人书》《肘后方》未可同日语也。余与君旷距数千里，浙水闽山几更裘葛[10]，不意君之技进乎神若此耶。后之学者穷经考论，潜思之而未得指归[11]者，得是编而玩索之，自神明于用矣。是集也，诚寿民之津梁，医学之金针[12]也，其获益于后人者，曷[13]有既[14]哉！是为序。
时乾隆四十二年岁次丁酉春王月同里年家眷弟王廷模顿首拜撰
[1]方伎：旧指医卜历算之类方术。伎，通“技”，技艺，本领。《淮南子·道应》：“故圣人之处世，不逆有伎能之士。”
[2]闬（hàn 汗）：乡里。
[3]髫（tiáo 条）年：幼童时期。髫，儿童尚未束发时自然下垂的短发，故称之，也称作“垂发”。
[4]周北张南：魏塘（嘉善魏塘）名士北有周梅庵，南有张天方。
[5]牵车服贾：从事商业贸易，孝养父母。《尚书·酒诰》：“殷人肇牵车牛，远服贾用，孝养厥父母。”
[6]癯（qú 瞿）：瘦。
[7]庐山种杏：指三国名医董奉治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏五株，轻病愈者栽杏一株的典故。
[8]闽峤（qiáo 乔）：福建境内的山地。
[9]解组：谓辞去官职。
[10]裘葛：裘，冬衣；葛，夏衣。借指寒暑时序变迁。此处喻路途遥远。
[11]指归：主旨，意向。
[12]金针：比喻秘法、诀窍。
[13]曷：何。
[14]既：尽。