十问歌景岳
一问寒热二问汗，三问头身四问便。五问饮食六问胸，七聋八渴须当辨。九从脉色察阴阳，十从气味彰神见。见定虽然事不难，也须明哲毋招怨。
问寒热者，辨阴阳也；问汗者，辨玄府之通闭也；问头之眩痛，以察虚实；问身之有无酸痛，可以测表邪之有无也；问二便，所以辨里之热否也；问饮食以察胃气，问胸次以察邪气之侵内否也；问聋者，所以辨肝肾邪正虚实也；问渴者，辨内火之有无深浅也；辨脉辨色，所以参真假虚实也。从气味推治，固无难事，然则必得人情，受任托，庶不反招怨。此十问之梗概也，兹不各载者，晰于后之条辨各症也。
[1]道：引导，疏导。
[2]臑（nào 闹）：肩至肘前侧靠近腋部的隆起的肌肉。
[3]交瞀（mào 冒）：混淆，纷乱。《南齐书·良政传赞》：“枉直交瞀，宽猛代陈。”
[4]侠：通“夹”，旁也。《公羊传·哀公四年》注：“滕薛侠毂。”
[5]贲：通“奔”，急走。《汉书·百官公卿表》：“卫士旅贲。”
[6]胗（zhēn 真）：嘴唇溃疡。《说文》：“胗，唇疡也。”
[7]核骨：指第一跖趾关节内侧圆形突起。
[8]腨（shuàn 涮）：又称“腓”，小腿肚。《灵枢·寒热》：“腓者，腨也。”
[9]马刀：病证名，即马刀疮，出《灵枢·经脉》。系指耳之前后，忽有疮状似马刀，如杏核，大小不一。
[10]颃颡（háng sǎng 航嗓）：为咽上上腭与鼻相通的部位，亦即软口盖的后部。
[11]辐辏：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。
[12]藜藿（lí huò 离惑）：指粗劣的饭菜。
[13]曲房：内室，密室。汉·枚乘《七发》：“往来游宴，纵恣于曲房隐间之中。”
[14]茅茨：茅草盖的屋顶，引申为简陋的居室。
[15]槖籥（tuó yuè 驮月）：古代鼓风用之袋囊。语出《道德经·虚用第五》：“天地中间，其犹槖籥乎？虚而不屈，动而愈出。”比喻气机运转的动力和关键。槖，口袋；籥，古代通风鼓火器上的管子。
[16]既济：《易经》第六十三卦。
[17]未济：《易经》第六十四卦。
[18]夷：弄平，此处指将丈夫与妻子的地位等同。
[19]旸（yáng 阳）：晴天。
[20]僭（jiàn 见）：超越本分。
[21]运：通“晕”，眩晕。《灵枢·经脉》：“五阴气俱绝，则目系转，转则目运。”
[22]甫：刚刚，才。
[23]多歧亡羊：又作“歧路亡羊”，语本《列子·说符》，原谓大道分为众多流派之后，就会失去精神实质。后比喻众说纷纭之下，无所适从。
[24]车薪杯水：又作“杯水车薪”。语本《孟子·告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”比喻无济于事。薪，柴。
[25]成心：意喻偏见、固执。
[26]薰莸（yóu 由）不辨：比喻不能辨识善恶。薰，香草，比喻善类；莸，臭草，比喻恶物。莸，原作“犹”，据文义改。
[27]跖（zhí 直）：柳下跖，春秋战国时期奴隶起义的领袖，封建社会称之为盗跖，代指强盗。
[28]便佞（piánnìng 骈宁）：花言巧语。
[29]谝（piǎn）：欺骗，诈骗。
[30]朱紫：在上古分属正色与杂色，后来用以比喻真假、优劣、高低等。
[31]齐傅楚咻（xiū 休）：齐人辅导，楚人干扰。语出《孟子·滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”比喻势孤力单，观点或意见支持的人很少。傅，辅助，教导；咻，吵闹。
[32]北阙：古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处。后用为宫禁或朝廷的别称。此处引申为居所。
[33]问津：打听渡口，引申为探求途径或尝试。《论语·微子》：“使子路问津焉。”
[34]曩（nǎng）：以往，从前。《尔雅》：“曩，久也。”
[35]朱：原作“李”，据文义改。
[36]濈（jí 及）濈：汗出貌，指汗水迅疾外流。
[37]矧（shěn 沈）：况且。
[38]厉：原作“丽”，据《景岳全书·传忠录》改。
[39]暗：原作“痛”，据《景岳全书·传忠录》改。
[40]
（huāng 荒）
：目不明也。原作“慌慌”，据《景岳全书·传忠录》改。
[41]惓（quán 全）惓：恳切貌。
[42]要（yāo 腰）：中途拦截，阻留。《孟子·公孙丑下》：“使数人要于路。”
[43]痒疮：《景岳全书·传忠录》作“疮疡”。
[44]效颦（pín 贫）：语出《庄子·天运》。古代美女西施病心而捧心皱眉，其里丑女以为美而效之。形容丑拙之人强学美女之法，弄巧反成拙。
[45]矢：通“屎”，粪便。《左传·文公十八年》：“杀而埋之马矢之中。”
[46]裕如：从容自如。