胎孕
两精搏而气聚，胎孕乃成；一灵注而神凝，胚形渐长。乾道成男，从父气而左引，则阳道实而生男；坤道成女，从母气而右凝，则阴道实而育女。阴阳动静有别，阳动早而阴动迟；男女向背不同，女腹软而男腹硬。
男胎动早，女胎动迟。女娠背母而怀，腹在前，故母腹软；男胎向母而怀，背在前，故母腹硬。
一如珠露二桃花，生气始于肝胆。
《耆婆论》曰：一月如珠露，二月如桃花，言胎胚之形也。胎胚既成，藉诸经之气以为养。生生之气始于肝，故一月受孕之初，即是肝经养胎；二月，足少阳胆经，所主为养。妇人初受孕，恒有头眩呕恶，寒热吐食而思酸者，谓之恶阻，正肝胆养胎也。肝主风眩，内气动而作眩；肝气有余，故令气逆而阻食不入也。
三[2]别阴阳四象形，感化主乎络焦。
三月男女分，四月形象具。初化未有定仪，多因感而化。故胎教令母端庄，欲子美好贤良，宜佩玉看书，闻忠孝言，行善事，莫视残疾人，则生子贤良聪俊，所谓外感而内应者也。三月，手厥阴包络养胎；四月，手少阳三焦所主。是时恒有燥烦火象，以络焦皆主火也。间有脉代者，心主脉也。
五月气生，五脏备而分指，脾土专司；六月筋成，六腑备而肤全，胃经所养。
五月六月，脏腑已具，胃土脾土养胎。恒有肢足见浮肿者，其胎形必出怀渐大。
魂游七月，毛发全而善动，惟赖肺以资调；八月魄完，胎胚成而窍通，更藉肠而培养。
七月八月，魂魄已完，多有生者。是二月，肺与大肠养胎。
三转身于九月，肾养胎元。
是时间有溺不利，间有声喑者，以胎大而压胞，隔阻溺道音根故也。
受气止于十终，天然自产。
巢氏论诸经养胎各三十日，十二经中，惟心与小肠不养胎。盖心与小肠，主生血而合脉。经云：脏真通于心，心脏血脉之气也。故孕成则经不行，此闭经以养胎也，胎以血为本，始终皆在于心也，故心脏不以输养分次第也。
孩生六旬，瞳子成而应和咳笑；降生五月，任脉足而反覆自能。六月能坐，七月能扶，九月牙长，十月能步。生不依期，儿有不平。
胎孕以十月为满足，间有七月而生，十二月而产者，且有漏胎者，延至二三年之久者，此又妊娠之变常者也。此篇《柴氏手抄》，与前人之论稍异。