二、倡用经方

火神派源于伤寒，选方用药具有明显的经方法度。郑氏崇尚仲景，尊“仲景为医林之孔子”“立方立法，实为万世之师”；认为“三百九十七法，法法神奇；一百一十三方，方方绝妙”，因此，他偏重经方，倡用经方顺理成章。凡外感多用麻黄汤、桂枝汤、麻黄附子细辛汤等；治中焦用理中汤、甘草干姜汤、黄芪建中汤等；治下焦用四逆汤类。若是阴虚，在中焦用白虎加人参汤、三承气汤，在下焦用黄连阿胶汤，且其常用药物尚不及《伤寒论》所用的一半。有道是“知其妙者，以四逆汤、白通汤、理中、建中诸方，治一切阳虚症候，决不有差”。治阴虚则“人参白虎汤、三黄石膏汤，是灭火救阴法也；芍药甘草汤、黄连阿胶汤，是润燥扶阴法也；四苓滑石阿胶汤、六味地黄汤，是利水育阴法也”。看得出，无论阴证阳证，大都选用经方。

虽然郑钦安亦称“经方、时方俱无拘执”，但作为一个伤寒学家，毕竟偏重经方，“所引时方，出不得已，非其本怀”（《医法圆通·沈序》）。因为时方“大抵利于轻浅之疾，而病之深重者万难获效”，终究倡导的是经方。纵观郑钦安书中临证选方，随处可证：

如胀满一症，“予意此病治法，宜扶一元之真火，敛已散之阳光，俾一元气复，运化不乖，如术附汤、姜附汤、真武汤、桂苓术甘汤、附子理中汤、麻黄附子细辛汤、附子甘草汤之类”（《医法圆通·卷二》）。一口气举了7个方剂，其中5个是经方。

治“吐伤胃阳，胃阳欲亡”之证，法宜降逆、温中、回阳为主。“方用吴茱萸汤，或吴茱萸四逆汤，或理中汤加吴茱萸俱可”（《医理真传·卷二》）。

健忘一症，“老年居多”。郑钦安强调，此症“以精神不足为主”，治疗“宜交通阴阳为主”，倡用“白通汤久服，或桂枝龙骨牡蛎散、三才、潜阳等汤，缓缓服至五六十剂，自然如常”，仍是经方居多，“切勿专以天王补心、宁神定志诸方与参、枣、茯神、远志、朱砂一派可也”。

从某个角度上说，火神派与经方派相比，就是附子用得广、用得多。只要具有经方基础，再加上火神派风格，用药如锦上添花，后世忠实传承郑氏风格者无不倡用经方，本书所选十位名家验案可以为证。

可以说，伤寒派并非火神派，但是经典火神派必定是伤寒派。