梓潼令
常进士大忠，太原人，候选在都。前一夜，梦文昌投刺。拔签，得梓潼令，奇之。后丁艰，服阕候补，又梦如前。默思：其复任梓潼乎？已而果然。
梓潼令是个官职，讲的是常大忠（1620—1670）两次任梓潼令，全凭“梦文昌投刺”。若问：文昌星（文昌帝君）何以如此垂爱常大忠？很简单，因为他是个从政清廉，一心为民的好官。这就与上文“左懋第升天为佛”是一个道理：好官自有神来助。有关他的资料，光绪八年（1882）《交城县志·选举》《交城县志·人物》以及《梓潼县志》均有记载。
顺治十六年（1659）常大忠任潜山令，其政绩主要有如下几点。一、由于明清兵火毁了亩册，乡民有的耕无税地，有的纳无田税。常大忠秉公丈量，自带民夫，背着丈具，巡回检查，足迹遍全县。为了不扰民，他自带粮米，在寺庙借宿、做炊，办事人有所畏惧，无一敢敷衍徇情。二、为充分发挥潜水（皖河流域一条大河）益于农耕，他察看地形，酌量水势，筑新堤，起新闸，修堤堰于两河冲口。这项工程直至20世纪仍在发挥效用。三、现今潜山县有座潜岳书院，原名三立书院，那是康熙三年（1664）由知县常大忠捐俸创造的。他任期五年，百姓为之立生祠祭祀；而他于顺治十八年（1661）曾自撰楹联，写出心中为官的是与非：
赃官贪婪，将图富也，孰知子孙不贤，以一掷弃千金，枉自遗百年唾骂；
良吏清操，岂徒名哉，实痛小民疾苦，守三年如一日，难尽保万姓平康。[1]
这种自道清正廉洁心志的精神，恰与其脚踏实地干出的政绩相表里，绝非矫揉造作、装腔作势的门面话。
康熙二年（1663）常太忠升保定府同知，政绩更加突出。其一，北地苦寒，播种不能以时，民多饥困。他赈饥民、掩枯骨、惩凶杀，颇得民心。其二，郡有杨忠愍祠，每逢朔望必拜之；他重修忠愍祠、建忠烈祠，保定这些古迹至今犹存。他最后因积劳成疾，卒于任所。身后贫至灵榇不能护送归里，全靠操办者捐赠解决。
潜山、保定百姓无不怀念他。其一生所著《贞胜编》《格物编》《岁寒居答问文集》等行于世。常大忠终其一生，始终践行的就是“从政清廉”四字。这与当时士子们所期待的留任京官、进翰林，然后飞黄腾达，而不愿补外任，更不想去边远地为七品官大异其趣。由此可见，他是一个“任由官位选自己”（包括文昌帝君赏识并选择他）的好官、清官。
做个“文昌投刺”的美梦，那可是明清士子寒窗苦读日思夜想的事。据司马迁的《史记·天宫书》记载，斗魁戴筐六星曰文昌宫，意谓北斗星的上方有六颗星组成的星座，形似筐，就叫他文昌宫。另据传说，张亚子居梓潼七曲山，仕晋而战死，后人为纪念他，称其为梓潼帝君，这就使文昌和帝君合而为一。现在文昌帝君亲自来“托梦”，向常进士“投名片”（发聘书），委任其为梓潼令，甚至不止一次，真是极荣幸的事！因此，何守奇评曰：
“文昌投刺，其令必贤，已可想见常公为人。”[2]
【注释】
[1]赵伯陶注评《聊斋志异详注新评》，人民文学出版社，2016，第166页。
[2]韩欣主编《名家评点聊斋志异》，天津古籍出版社，2008，第657页。