鸲鹆

王汾滨言：其乡有养八哥者，教以语言，甚狎习，出游必与之俱，相将数年矣。一日将过绛州，去家尚远，而资斧已罄，其人愁苦无策。鸟云：“何不售我，送我于王邸，当得善价，不愁归路无资也。”其人云：“我安忍！”鸟云：“不妨。主人得价疾行，待我于城西二十里大树下。”其人从之。携至城中相问答，观者甚众。有中贵见之，闻诸王。王召入，欲买之。其人曰：“小人相依为命，不愿卖。”王问鸟：“汝愿住否？”答言：“愿住。”王喜。鸟又言：“给价十金，勿多与。”王益喜，遂畀十金。其人故作懊悔状而出。王与鸟语，应对便捷。呼肉啖之。食已，鸟云：“臣欲浴。”王命金盆贮水，开笼令浴。浴已，飞檐间，梳翎抖羽，尚与王喋喋不休。顷之羽燥，翩跹而起，操晋音曰：“臣去呀！”顾盼已失所在。王及内侍仰面咨嗟。急寻其人，则已杳矣。后有往秦中者，见其人携鸟在西安市上。此毕载积先生记。

王阮亭云：“可与鹦鹉，秦吉了同传。”

鸲鹆俗名“八哥”，智商很高，会模仿人说话。南唐后主李煜，改鸲鹆为八哥，亦曰八八儿。这是中国南方常见的鸟类。其两目炯炯有神。据说其舌如人舌，剪剔之，能模仿人言。幼鸟口黄，老则口白，性喜浴水，如文中：“鸟云：‘臣欲浴’。”

鸲鹆较早见诸古籍，是用作解释一则政治事件的。据《春秋左传·昭公二十五年》记载：鲁国大夫师己，见鸲鹆反常，由南方迁来北方筑巢，由此预测鲁昭公（稠父）不满季氏大权在握，躁然出兵，反被季氏驱赶到齐地（乾侯）。流浪在外的鲁昭公缺衣少食，不久而死。鲁国代之而立的是定公（宋父）。汉朝经学大师董仲舒对这段史实即作如是说。此外，东晋谢尚模拟鸲鹆动作编成了《鸲鹆舞》，特意在宴会上表演，赢得了宾客一片喝彩。谢尚的舞姿，俯仰翩跹，旁若无人。古人喜爱鸲鹆，并用以招待客人的礼数，一点也不逊色于今人。

本文对鸲鹆的描写同样十分精彩，最突出的表现是鸟主动提出要出卖自己，去为主人筹措盘缠，玄机十足，远比主人考虑得周到。尤其那句故意说给王爷听的“给价十金，勿多与”。真是左右逢源，一副油滑嘴脸，一句话便促成这桩买卖。接下来的“吃肉”“求浴”，也是从容不迫，有效地麻痹了王爷，为振翅飞回主人怀抱创造了条件。这三个连续不断的画面，把一个诡计多端的禽鸟之尤，活脱脱地展示在读者面前。这小小的禽鸟，竟然愚弄了堂堂的王爷，从而辛辣地嘲讽了王爷的愚蠢。

然而，读者也不由得怀疑，这是鸟，还是幻化的鸟精？抑或就是一篇寓言？清朝评家但明伦，揭示了答案：

今之骗局亦夥矣。以人谋之，以人为之，已不可以理测，不可以情窥；小鸟何知，而又代人谋？此其前身不待问而知矣。

既能作计，而复以从容出之，使人不疑，此可为念秧之祖。^[1]

文尾那句“毕载积先生记”，见证了作者与坐馆东家毕际有（1623—1693，字载积，号存吾）之间切磋《聊斋》写作的深厚友谊和浓重情感。有专家称：这可能是毕际有读了《聊斋》中已经完成的篇章，一时兴起，便写出了《鸲鹆》，蒲松龄加以文字润色后，纳入《聊斋》中。为了尊重馆东的草创之功，便于篇末注明出处。

【注释】

[1]韩欣主编《名家评点聊斋志异》，天津古籍出版社，2008，第278页。