贰臣篇

“贰臣”这一专用名词，一点也不古老，是由清朝乾隆皇帝创造的一个政治术语，特指在明朝为官，降于清朝仍为官的人，并为这类人专门撰写了“贰臣传”，以示“另类”。其政治目的很明确：划清界限，防微杜渐，牢固树立忠于清王朝的理念，永保江山不改姓。现如今“贰臣”也泛指叛逆者，“贰”即“变节、背叛”，也是“两属”的意思。历览中国漫长的封建时代，每当改朝换代前前后后，都会“春笋”般地涌现这种人。值此明清鼎革之际，可谓天崩地坼、海移山徙，蒲松龄面对眼前诸多历史人物的一言一行，岂能忘怀？根据儒家的政治伦理观念，本应把“修、齐、治、平”奉为人生信条，但在这生死紧要关头，有的人就像没头苍蝇似的无所措了，不知到底应该忠于谁。但在蒲公看来，也许是“无官一身轻”的缘故，在其撰写的《聊斋》诸多篇目中，已经明确亮出了作为汉民族一员的鲜明立场。

这里选录了《厍将军》《三朝元老》《曹操冢》《阎罗》《土化兔》《小棺》六篇故事，对“北兵”之残暴，“贰臣”之丑态，以及颇有篡逆嫌疑的曹操，皆有涉及——前两篇专写明季的文臣武将，后两篇则拿奸相曹操说事，最后两篇带有“模糊性”，实为暗指“贰臣”。由此可知，“贰臣现象”确属千秋万代绵延罔替的历史现象，更难怪乾隆帝甘冒“卸磨杀驴”的议论，也要执意给这些人戴上一顶毫不含糊的“贰臣”的帽子了。