义鼠

杨天一言见二鼠出，其一为蛇所吞，其一瞪目如椒，似甚恨怒，然遥望不敢前。蛇果腹，蜿蜒入穴。方将过半，鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒，退身出。鼠故便捷，欻然遁去。蛇追不及而返。及入穴，鼠又来嚼如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之，啾啾如悼息，衔之而去。友人张历友为作“义鼠行”。

本文标题为“义鼠”，写两只小鼠外出觅食兼游玩之时，其中一只不幸被蛇吞噬了，活着的小鼠奋不顾身前去与蛇搏斗，直至蛇吐出了吞下的鼠败退为止，故而显示了“鼠之义”。

人们对老鼠太熟悉了，可是，这篇把“鼠”当作“人”来描写的小说，却塑造了一只可爱、可敬的小鼠，它宛如一个路见不平拔刀相助的英雄矗立在读者面前。具体说来，义鼠体现的人性化特征不外乎情义、勇敢、智慧三个方面。其中，以情义作为全文核心内涵，以勇敢和智慧作为两翼，三者缺一不可，合为有机整体。

先看小鼠的“义”。“义”是华夏各民族一种极其古老而广泛的道德范畴，它是特指天下合宜之理，即公正、合理而应当做的事，由《管子》卷一《牧民第一》最早提出，儒家又把义与仁、礼、智、信合在一起，称为“五常”。从字源上说，繁体的“义”字，写为上下结构的“羊”和“我”。“羊”有二解，一种为字形，上边两点左右均分，下边也是左右对称，象征公平正义；第二种解释是祭祀的羊，表达的是信仰。下边的“戈”为武士，也可以是“我”的意思。总之是指为了正义或信仰而战斗。具体到故事中，对同伴不离不弃，始终是小鼠的行为准则。开篇结伴而行是情义，中途发生危难却不逃离是情义，最后救出同伴并衔走尸体更是情义。好像一对战友外出执行任务，其中之一不幸牺牲，活着的就要有个交代，这就叫患难时刻见真情。

再看小鼠的“智”。从动物生存链条上看，鼠无疑处在最下端，蛇是鼠的天敌，鼠碰到蛇，谈不上抵抗二字，只有在劫难逃。而此鼠仿佛赛场上吃了兴奋剂，非但不逃，反而拉开距离，对其“瞪目如椒，似甚恨怒”。这一情境，显示了鼠在冷静思考，怎样蛇口夺友。就在蛇身入穴将半之时，小鼠欻地窜上前去，死死咬住蛇尾不放，疼痛至极的蛇只得倒退而出，掉转头来朝鼠扑去，而鼠早在蛇身后退之时，迅速地站回不远不近的安全之地，仍然“瞪目如椒，似甚恨怒”。如此反复数次，蛇终于疲惫而吐出了鼠，怏怏回穴。小鼠看见同伴一动不动，赶紧上前“嗅之”，犹如想搀起同伴前行一般，然而却毫无希望，鼠于是“啾啾如悼息，衔之而去”。这一阵阵哭泣声，着实感天动地！小鼠很讲战术：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我迫。”正是这两点智慧，使得小鼠战胜了巨蛇。

最后看小鼠的“勇”。为了同伴，只身跑上前去力咬蛇尾，也是需要足够的勇气的；更何况还不止一次两次地去与强大的蛇拼搏，其生与死之不测，不过是瞬间的事。这勇气从何而来？似乎只有情深意笃的夫妻才会如此恋恋不舍！

《义鼠》在极小的篇幅里，为读者叙述了一则十分动人的寓言故事。它的思想性，体现了小人物不畏强暴的斗争精神，他给予人的是振奋的精神和昂扬的斗志。它的艺术性，成功于作者对鼠有过认真仔细的观察，能够按照老鼠的生活习性去想象可能发生的一切，从而构思出“小鼠斗巨蛇”的精彩画面。最令人难忘的莫如“瞪目如椒”四字，形容鼠目圆而小，如擘开之椒子。此句含义颇丰：一在摹形——眼珠瞪得圆圆的，状如椒子；二是状色——小眼涨得通红，怒不可遏；三又显志——目光火辣，热血沸腾，如椒炸裂。清朝评家冯镇峦只用两个字点赞：“逼肖。”^[1]

【注释】

[1]韩欣主编《名家评点聊斋志异》，天津古籍出版社，2008，第121页。